Bonjour,

On ne peut que finir par croire que, pour François, il existe,

- d'un côté, du bon indietrisme, notamment au moyen d'une prise d'appui sur la messe sur le monde de Teilhard de Chardin (1923),

- de l'autre côté, du mauvais indietrisme, notamment à travers une prise d'appui sur l'encyclique Veritatis splendor de Jean-Paul II (1993).

Pourtant, non seulement l'encyclique Veritatis splendor est plus récente que la messe sur le monde, mais en outre elle est chronologiquement post-conciliaire.

Oui, mais elle est propice à une attitude doctrinaire, légaliste, pélagienne, pharisienne, rigide, sectaire, à la différence voire au contraire de la messe sur le monde et d'autres textes de Teilhard de Chardin.

D'ici à ce que l'on découvre que, du point de vue de François, seul François et ses complices ont le monopole de la bonne conception et du bon usage du discernement évangélique dans la miséricorde vers les périphéries, appliqué au bon indietrisme et au mauvais indietrisme, il n'y a plus que quelsues pas, qui devraient être tous franchis lors de la prochaine synodalisation de l'Eglise catholique...

Bonne journée.

Scrutator.

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