Au point 11, sur "élargis ta tente" ...

"L’écoute comme ouverture à l’accueil à partir d’un désir d’inclusion radicale - personne n’est exclu ! - à comprendre dans une perspective de communion avec les sœurs et frères et avec le Père commun. L’écoute apparaît ici non pas comme une action instrumentale, mais comme la reprise de l’attitude fondamentale d’un Dieu à l’écoute de son Peuple, et la suite d’un Seigneur que les Évangiles nous présentent constamment à l’écoute des personnes qui le rencontrent sur les routes de la Terre Sainte ; en ce sens, l’écoute est déjà mission et annonce ;"

Pas trop de jargon complexe ici, chacun comprend à travers les lignes et directement :

1) faire apparaître une expression-clef de l'agenda 2023 et de l'idéologie woke "inclusion radicale", qui, comme toujours avec les néo-modernistes, a une lecture orthodoxe possible et une lecture hétérodoxe encouragée via les clins d'oeil.
Oui Dieu appelle tous à suivre ses Commandements et l'enseignement du Christ mais là s'arrête l'inclusion biblique. Celles et ceux qui se détournent de Dieu feront face au Jugement qui n'a rien d'inclusif si ce n'est la damnation éternelle. Parfois le châtiment divin pour les pécheurs endurcis et les faux prophètes est rapide comme ce prophète Hanania cité en Jérémie 28 dont Dieu prononce la peine de mort dans les 9 mois. Dieu est sûrement "à l'écoute" mais il attend d'abord et avant tout que son peuple L'écoute Lui et Lui obéisse.
La lecture hétérodoxe est "viens et fais ce qu'il te plaît". Là est le clin d'oeil à l'hyper-libéralisme totalitaire. Cette lecture reprend le discours des radicaux woke américains qui traquent le langage et toute expression qui ne soit pas "inclusive". Pour rappel cette idée hétérodoxe de l'inclusivisme s'est déployé dans la liturgie dans les années 1980-1990 et fut très constamment combattue par le Magistère romain insistant sur l'identité des personnes divines Jésus est homme pas fluide, qu'il était essentiel de respecter le masculin et le féminin dans les traductions. Elle resurgit ici.

2) Dieu à l'écoute de son peuple.
Lecture orthodoxe : oui les exemples abondent dans l'A.T. et le Nouveau des prières qui montent vers Dieu ou le Christ et auxquelles il est répondu : parfois avec une condamnation comme l'exil à Babylone. Mais la Bible est surtout pleine des injonctions divines : suivre les commandements, se détourner des idoles absolument, respect du sabbat etc. En d'autres termes 80% des Ecritures sont un enseignement de haut (Dieu, le Christ) en bas (le peuple, les nations hors Israël, le publicain...).
Lecture hétérodoxe : Dieu suit ce que le peuple lui demande, souveraineté populaire et un Dieu "ministre" en somme sur base démocratique. Clin d'oeil au principe de la Modernité libérale, l'horizontal supplante le transcendant. Comme le disait Poulat, "la transcendance devient contractuelle".
Oh certes Dieu a conclu l'Alliance, un contrat, avec son peuple mais Lui seul en a défini les termes.

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