me paraît être un piège, car si ''l'intention de faire ce que fait l'Église'' se trouve entre les deux oreilles du ministre, je crois que nous nous trouvons devant un problème que l'Église a voulu résoudre en disant que les sacrements agissaient ex opere operato.

C'est le contexte qui manifeste ''l'intention de faire ce que fait l'Église''. Par exemple, des enfants qui, dans le cadre d'un jeu de rôle, baptisent un non-baptisé, ne réalisent pas le sacrement puisque le contexte est celui du jeu (et qu'il qu'il ne peut donc pas y avoir l'intention de baptiser). De même, un professeur de théologie qui, pour donner un exemple, prononce la formule d'absolution sur un étudiant dans le cadre d'un cours n'absout pas l'étudiant en question, le contexte étant celui d'un cours d'apprentissage (et qu'il ne peut donc pas y avoir l'intention d'absoudre). De la même manière, un prêtre qui arrive dans une boulangerie et, faisant une blague de mauvais goût, dirait en pointant le pain tout autour de lui: ''Ceci est mon corps'', ne réaliserait pas le sacrement de l'Eucharistie puisque le contexte est celui de la blague (et qu'il ne peut donc pas y avoir l'intention de consacrer).

Le terme de ''contexte'' n'est pas très thomiste, mais il en reflète quand même l'esprit (et l'on me corrigera si je me trompe). Certains auteurs font une distinction entre l'intention intérieure (ce qui se passe dans le coeur du ministre) et l'intention extérieure (correspondant à l'ensemble des circonstances extérieures dans lesquelles se déroule le sacrement). Et il semble que l'intention extérieure suffit.

Ainsi, un prêtre ayant une intention mauvaise (par exemple, consacrer le pain et le vin à des fins sacrilèges), ou encore un prêtre qui intérieurement se moquerait du sacrement, ou même un prêtre qui aurait totalement perdu la foi, réaliserait le sacrement de l'Eucharistie lorsqu'il célèbre la messe pour ses paroissiens (si l'intention intérieure n'est pas manifestée extérieurement) puisque le contexte est celui de l'usage du rite de l'Église (comprenant le respect de la matière et de la forme) dans des circonstances qui ne peuvent être que celles de la célébration du sacrement de l'Eucharistie.

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