1) C'est le St Empire (962-1806) et le respect du principe de subsidiarité qui ont, notamment, fait la force de l'Allemagne : enracinement et partout des centres économiques et culturels ; en France, au contraire : centralisme, étatisme, hyper-fiscalisme, Paris et le désert français, déracinement, absence d'identité d'individus isolés, massifiés, interchangeables et déresponsabilisés !

- En Allemagne, beaucoup de grosses PME familiales ; en France quelques grands groupes qui déclinent et tout le monde salarié, fonctionnaire, ou au chômage !

- L'étatisme n'est pas conforme à la loi naturelle et est anti-chrétien. Vous faites donc un énorme contresens; Rothomagus.

Un exemple : Pensez qu'une ville comme Metz, avant l'annexion de fait par le roi Henri II en 1552, était "une ville libre d'Empire" et qu'elle deviendra ensuite une ville endormie de province, genre ville de garnison aux frontières et siège de comices agricoles du Second Empire et de la 3ème République ! Vous comprenez, vous sentez la différence d'esprit et de statut qui font deux univers différents ?

- Et pourquoi cette énorme différence entre la France : Etat unitaire et l'Allemagne : Etat fédéral ?

Parce que le principe impérial, celui par exemple du St Empire, reposait sur le principe d'"Auctoritas" et permettait l'unité dans la diversité, tandis que le principe français de l'Etat-dynastique reposait sur celui de la "Postestas" et donc sur le contrôle d'un territoire unifié et centralisé.

Et de fait, les régions d'Europe qui sont aujourd'hui les plus peuplées et les plus prospères, et qui forment la fameuse "banane bleue", dont parlent les économistes, ont toutes fait partie du St Empire : Benelux, Allemagne, Suisse, Autriche, Nord de l'Italie.

Ce sont aussi les régions qui ont conservé vivantes, jusqu'à aujourd'hui, les traditions de la chrétienté médiévale et qui ont été les plus créatrices sur les plans musical et culturel.


2) Par ailleurs, l'Eglise n'a jamais été aussi centralisée que depuis le milieu du XIXème siècle. La crise de l'Eglise n'est pas une crise de l''absence de centralisation, mais d'abord une crise de la foi et de la morale et de la transformation du clergé, à commencer par les évêques, en simples fonctionnaires.

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