On peut considérer deux péchés par Gereo 2020-02-03 00:34:45 |
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1) le péché qui consiste à mépriser l'enseignement de l'Eglise dans sa foi, et par voie de conséquence souvent, dans sa vie.
2) le péché d'hypocrisie qui consiste à mépriser l'enseignement de l'Eglise dans sa vie.
On peut très bien imaginer, si elle n'existe déjà, une communauté écclésiale qui soit exempte du premier avec une unanimité parfaite sur les dogmes et sur la doctrine.
Mais sans garantie aucune que le deuxième n'y soit pas, car une doctrine correcte, si elle prévient le péché "à ciel ouvert" (ceux qui réclament dans l'Eglise des droits à), n'empêche pas le péché caché dans une double vie.
Car enfin, des prélats particulièrement rigides sur la doctrine sexuelle de l'Eglise et vivant tout autre chose, cela n'existe pas seulement dans l'imagination de Martel. Ni d'autres qui prêchent la pauvreté évangélique, et la vivent tout autrement.
Et s'il n'y avait que les clercs ! La semaine noire, il y a un an, quand la tempête s'est déchainée avec Sodoma, Grâce à Dieu et les histoires du nonce, dans mon diocèse nous avons eu en prime l'arrestation d'un laïc placé à un haut poste du diocèse, très bien sous tout rapport, officier de réserve, catholique fervent, ne déviant pas dans sa foi, mais certes pas dans sa vie !
Alors certes, ils n'imposent pas leurs déviations morales à tous, puisqu'elles demeurent cachées, mais quand le scandale éclate, et il est inévitable qu'il éclate (Mat 18,7), il éclabousse aussi tous les petits dont vous parlez. Et avant même qu'il éclate, ceux qui en ont été directement victimes et scandalisés, et qui se sont éloignés depuis bien longtemps de l'Eglise.
Le problème de morale n°1 dans l'Eglise aujourd'hui ne me semble pas être la controverse doctrinale soulevée par Amoris laetitia, sauf à vivre dans un cénacle très fermé, mais que certains prêchent le bien et fassent le mal, rendant la doctrine de l'Eglise totalement inaudible et objet de scandale pour les plus petits.
Je veux montrer par là l'impasse d'une soit-disant église de purs, doctrinalement peut-être, mais quant'au reste ?
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