Trop facile, en effet ! par Vianney 2018-02-24 14:54:30 |
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Objectivement, il a donné à penser que oui, c’est cela qui importe aux yeux du public auquel il s’adressait. Le reste de sa réponse contient d’ailleurs une charge contre l’Église de l’époque, comme si la “corruption” de certains de ses représentants pouvait justifier en quoi que ce soit les erreurs doctrinales de Luther, et les transformer en remède :
Il y avait de la corruption dans l’Église. Il y avait de la mondanité, il y avait de l’attachement à l’argent et au pouvoir. Et pour cela, il a protesté. Ensuite, il était intelligent, et il a fait un pas en avant en expliquant pourquoi il faisait cela. Et aujourd’hui, luthériens et catholiques, avec tous les protestants, nous sommes d’accord sur la doctrine de la justification : sur ce point si important, lui ne s’était pas trompé. Il a fabriqué un “médicament” pour l’Église...
Session 6, c. 1 : « Si quelqu’un dit que l’homme peut être justifié devant Dieu par ses œuvres — que celles-ci soient accomplies par les forces de la nature humaine ou par l’enseignement de la loi — sans la grâce divine venant par Jésus Christ : qu’il soit anathème. »V.
Session 6, c. 4 : « Si quelqu’un dit que le libre arbitre de l’homme, mû et poussé par Dieu, ne coopère en rien quand il acquiesce à Dieu, qui le pousse et l’appelle à se disposer et préparer à obtenir la grâce de la justification, et qu’il ne peut refuser d’acquiescer, s’il le veut, mais que tel un être inanimé il ne fait absolument rien et se comporte purement passivement : qu’il soit anathème. »
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