Mais alors, que penser de deux autres changements de paradigmes ? par Scrutator Sapientiæ 2018-02-24 10:15:49 |
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Bonjour à jejomau et aux autres liseurs,
Si, du point de vue catholique, il n'est pas légitime ni orthodoxe d'avoir une appréciation positive en présence de "changements de paradigmes" tels que ceux qui figurent dans Evangelii gaudium et dans Amoris laetitia, pourquoi donc, du point de vue catholique, serait-il hétérodoxe et illégitime d'avoir une appréciation négative, ou de ne pas avoir une appréciation positive, en présence de changements de paradigmes tels que ceux qui figurent dans au moins une partie du Concile Vatican II et dans au moins une partie de "la position Assise" ?
Par ailleurs, il est clair que le cardinal Muller distingue nettement entre développement homogène et démantèlement hétérodoxe, et qu'il est opposé à tout autoritarisme magistériel, pontifical, qui voudrait imposer à toute l'Eglise une certaine forme d'évolutionnisme épistémique et axiologique, c'est-à-dire un certain type d'évolutionnisme, dans le domaine des concepts et de la connaissance, et dans celui des comportements et des valeurs, mais est-il bien sûr que le pape François est le premier pape qui recourt à un tel autoritarisme ?
Merci beaucoup pour toute réponse à ces questions et bonne journée.
Scrutator.
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