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Je pense
par Jean Ferrand 2015-08-02 08:30:45
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Je pense que vous m'avez mal lu. Les mérites, dans leur fondement, dérivent de la nature humaine et non de la grâce. A supposer que l'homme fût resté dans l'état de pure nature (un Adam et Eve non élevés à l'état préternaturel), il eût quand même mérité et démérité. Le mérite suppose la raison et la liberté. Or la raison et la liberté sont déjà propres à la nature humaine, antérieurement à la grâce surnaturelle.

Cela ne veut pas dire que ces mérites ne sont pas des dons de Dieu, puisque la nature humaine est elle-même un don de Dieu. Ce sont des grâces de l'ordre naturel.

La surnature suppose la nature. J'ai appris la théologie de la grâce dans les "Conférences ecclésiastiques du diocèse d'Angers", 1739, rédigées par Mr Babin. Il écrit dès la page 5 :

"C'est aux créatures intellectuelles que Dieu accorde cette grace surnaturelle ; parce que pour mériter & démériter par le bon ou le mauvais usage de cette grace, le sujet qui la reçoit doit avoir la raison et la liberté." (Orthographe du temps).


Vous n'êtes pas tout à fait orthodoxe. Je vous recommande cet ouvrage. Là, c'est la pure doctrine augustinienne et catholique.

     

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