Bonjour et merci, Jean Kinzler.

1. D'une part, je connais très mal le Moyen Age ; je le sais : ce n'est pas bien (et je l'écris sans ironie : ce n'est VRAIMENT pas bien).

Je suis d'ailleurs demandeur et preneur de toute orientation bibliographique qui me permettrait de combler mes lacunes dans ce domaine (mais la vie chrétienne ne se réduit pas à la lecture, et on ne peut pas tout lire ni tout savoir).

2. D'autre part, je ne raisonnerai pas avant tout en termes de honte, mais avant tout en termes d'échec : ce qui m'intéresse le plus,

- ce n'est pas avant tout de savoir pourquoi on devrait avoir honte, aujourd'hui, des Croisades (attention aux anachronismes axiologiques rétrospectifs !)

mais

- c'est avant tout de savoir comment on a bien pu échouer, avant-hier, à l'époque des Croisades.

3. Il se trouve que j'ai lu, à la fin des années 1980, dans "Historiens et chroniqueurs du Moyen Age" paru dans la Pléiade, "la Conquête de Constantinople", d'abord par Robert de Clari, ensuite par Villehardouin. J'en ai retenu les impressions suivantes, qui me semblent pouvoir aller au-delà du spécifique de la IV° Croisade :

- si honte il doit y avoir, cette honte ne doit pas retomber seulement sur l'Eglise, mais elle doit également retomber sur la société, je dirais même sur l'économie et la société de l'époque, même si, j'en conviens volontiers, à cette époque là, il y avait une imbrication réciproque entre l'économie, la société, et l'Eglise, d'autant plus que l'Etat moderne, qui commence à apparaître au début du XVI° siècle (sauf, notamment, en Italie), n'existait pas encore ;

- si échec il y a eu, cet échec a été militaire, politique, religieux, moral ou social, mais il a également été, tout simplement, d'ordre logistico-matériel, compte tenu des défis à relever, des distances à parcourir, des espaces à occuper, de la nécessité de mobiliser et de ravitailler en permanence et en quantité.

Merci bien de me dire ce que vous en pensez, et bien sûr bonne journée.

Scrutator.

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