Quand je lis les propos du cardinal Kasper, je note sa fréquente insistance sur cette idée de non-retour qui permet de dire que certains actes contestables ne peuvent être contestés (la réforme liturgique, l'oecuménisme flou, etc.). Le cardinal Kasper ou la version " conciliarolâtre" de l'horizon indépassable cher au père Mao...

Une sorte de théologie fumeuse où l'on s'appuie sur une certaine praxis pour justifier des entorses à la Tradition multiseculaire de l'Église. Or, ce que subodore le cardinal Kasper, c'est non plus, ni moins un verrouillage de certaines questions. On n'a pas le droit de contester, car il y a ... un "point de non-retour" ! C'est aussi une manière de justifier une visio.n purement paradigmatique de la Foi, au détriment de tout sain progrès dogmatique.

Le hic est que l'Eglise est aussi une institution de grâce où, justement, il ne saurait y avoir de "non-retour". Si on raisonnait ainsi, il n'y aurait pas de Résurrection, pas de redressement dans l'Eglise, pas de conversion de Saibt-Paul, etc, parce, car un "point de non-retour"l'en empêche !

Le hic c'est que plus on verrouille, plus on risque de fragiliser ce que l'on verrouille et qu'un jour ou l'autre un système éclatera.

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