Dans son interview le cardinal Kasper ne cache plus le processus révolutionnaire mi en œuvre avec le pape François pour changer l'Eglise par la base, avec l'aide de la masse des fidèles peu avertis ou manipulés par des courroies de transmission modernistes.

Mais c'est un détail qui m'a inquiété et dont je vous fais part. C'est lorsqu'il dit : "nous avons vu à la fin du dernier pontificat des événements comme Vatileaks, donc quelque chose n'allait pas. Cela ne fonctionnait pas".

Faut-il en conclure que parce que certains avaient jugé que "cela ne fonctionnait pas", le pape Benoît XVI .... devait partir... ???. Sous la pression ?

Voilà l'extrait final :

CWL: Comment décririez-vous l'atmosphère au Vatican en ce moment? Y a-t-il beaucoup de nervosité, l'anticipation que des changements sont en cours ou seront bientôt, ou existe-t-il un sentiment que beaucoup du battage médiatique international autour du nouveau pontificat est une sorte de banalité, pas vraiment lié à la vie de l'Eglise?

Kasper: Le Vatican est une pluralité de gens, et ils sont tous différents. Au Vatican, il y a beaucoup d'entre nous qui sont très en faveur du pape François parce que nous avons vu à la fin du dernier pontificat des événements comme Vatileaks, donc quelque chose n'allait pas. Cela ne fonctionnait pas.
Beaucoup de gens sont en faveur de quelques modifications, quelques changements - et le pape le veut. Mais bien sûr, changer n'est pas facile. La Curie est la plus ancienne institution existant de façon continue en Europe. Une aussi vielle institution a ses façons de faire, de sorte qu'il n'est pas facile de changer d'un jour à l'autre. Il y a une certaine résistance. Et quand vous changez quelque chose, il y a toujours un débat, pour et contre, c'est ce qui se passe au Vatican. Mais j'ai l'impression que le pape François est déterminé à faire quelques changements. Il en a déjà fait de très importants. Je pense qu'il y a déjà un point de non-retour. Il a apporté des modifications, par exemple, dans les domaines économiques et financiers. Il veut que l'Église ait une structure plus synodale. Il veut que les Églises locales soient prises davantage au sérieux - pas d'une manière qui nie la primauté de l'Église universelle. Primauté et structure synodale ne sont pas opposées l'une à l'autre. Elles sont complémentaires, et François le veut. Nous n'allons pas juste avoir un synode sur le mariage et la famille - mais nous allons parcourir un processus synodal. Entre les deux sessions du synode, cette année et la suivante, il retourne aux Églises locales, pour que cela puisse être discuté au niveau des paroisses. Il veut apporter les voix des fidèles. Ce sont des changements qui ont rencontré beaucoup de résistance bien sûr, mais il y a aussi beaucoup de gens qui sont en leur faveur. Ainsi, le pape, très déterminé, va de l'avant. Si quelques années lui sont données, il va faire quelque chose.

CWL: Le pape a soixante-dix-sept ans. Compte tenu du fait que d'autres seront responsables de la réalisation de ses réformes, avec l'inertie institutionnelle que vous venez de décrire, quelles sont les perspectives de succès?

Kasper: Le Pape Jean XXIII a eu seulement cinq ans, et il a changé beaucoup de choses. Il y avait aussi un point de non-retour avec Paul VI. Le Pape François ne peut pas tout faire par lui-même; il pense en catégories de processus. Il veut lancer un processus qui se poursuit après lui. Il aura la possibilité de nommer, je crois, 40 pour cent des cardinaux, et ce sont eux qui éliront un nouveau pape. De cette façon, il est capable de conditionner un nouveau conclave.
Bien sûr, le Saint-Esprit est également présent (!!!). Je ne voudrais pas considérer uniquement le niveau institutionnel. L'élection du pape François a été une surprise - aussi pour nous, cardinaux, au conclave (ndt: on peut en douter!!!). Ce nouveau pape est une surprise tous les jours. Pendant le conclave, j'ai senti le Saint-Esprit à l'œuvre. Donc, je fais plus confiance à cette réalité, aux gens. Mais la popularité du pape François n'est pas seulement du battage médiatique. Beaucoup de curés, à Rome m'ont dit que l'année dernière et cette année, beaucoup plus de gens sont venus se confesser pour Pâques, des gens qui depuis des années ne se sont pas confessés. Si tous les gens qui pendant des années ne se sont pas confessés, le font de nouveau, alors ce n'est plus du battage médiatique. C'est une décision personnelle très profonde. Et ces personnes sont revenues, disent-elles, à cause de la façon dont le pape parle de miséricorde. Il y a, selon moins, une réalité plus profonde en cours. Et cette réalité profonde est, pour moi, très importante.

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