<em>Le sel de la terre fait la même réponse (n°48, p220, note de bas de page n°9) :

9 - Paul Sernine met les trois premiers mots hors des guillemets. Mais en quatrième page de couverture et sur la publicité du catalogue de France-Livres de Noël, à très fort tirage, ces trois mots ne sont pas mis en dehors des guillemets : « En toute erreur (passée, présente ou à venir) il y aurait une clé, et ce serait la “gnose”. » C’est ce message qui risque de passer dans le public (bien des personnes liront la publicité ou la quatrième page de couverture sans lire le livre). De fait, on remarque que certains commentateurs ont réintroduit les trois mots « en toute erreur » à l’intérieur des guillemets.

10 — La quatrième page de couverture et le catalogue de France-Livres, englobant « en toute erreur » dans les guillemets, ont matériellement consommé le faux. Mais le simple ajout de ces trois mots, même hors guillemets, avant la phrase d’Étienne Couvert (qui n’est pas une seule fois citée selon son sens réel : en référence à Victor Hugo), constitue formellement une falsification. Cet ajout (surtout lorsqu’il est répété une dizaine de fois) est en effet nécessairement supposé résumer le contexte de la citation.

Une autre contre-vérité (répétée, elle aussi, à longueur de pages), est de présenter Le Sel de la terre comme un apologiste d’Étienne Couvert, alors qu’on ne trouve dans notre revue aucune recension de ses ouvrages, ni rien qui ressemble de près ou de loin à une apologie.
Si Paul Sernine présente Le Sel de la terre comme un apologiste d’Étienne Couvert, c’est parce qu’il essaye – selon la technique de l’amalgame – de faire croire que nous défendons la prétendue « thèse propre d'Étienne Couvert » : « En toute erreur “il y a une clé… et c’est la ‘gnose’”. »
Or, il est clair que Le Sel de la terre n’a jamais défendu une telle « thèse ». Nous avons analysé bien des erreurs dans notre revue, sans voir, derrière chacune, une clé unique qui s’appellerait la gnose.
Paul Sernine cherche à faire croire que nous défendons « la thèse propre d'Étienne Couvert » en pratiquant des falsifications éhontées : citations tronquées ou truquées, fausses affirmations composées avec des bribes de phrases, raisonnements inventés, omissions d’affirmations explicites du Sel de la terre, etc.
Pour ne citer que quelques exemples, parmi ceux concernant notre revue :
• P. 71 : Paul Sernine dit : Le Sel de la terre approuve « la thèse qui ramène toutes les erreurs à un unique système ». Faux et calomnieux : le « Petit catéchisme de la Contre-Église, de la gnose et du “complot” 1 » dit explicitement le contraire.
• P. 73 : Selon Paul Sernine, Le Sel de la terre affirme que le terme « gnose » est peu employé par les papes. Citation habilement tronquée, car Le Sel de la terre parlait « des papes et des théologiens ».
• P. 73 : Paul Sernine lit « le nom de la gnose » là où il est écrit dans le Petit catéchisme : « les pensées de la gnose ».
• P. 76, Paul Sernine invente un « raisonnement implicite du Sel de la terre » en « triturant » le texte du Petit catéchisme : il change « peu » en « pas », il supprime un membre de phrase (« qui condamne le démon en tant que tel ») et il lit « démon » là où il est écrit « le mot “démon” ».
• P. 96, il dit : « Le Sel de la terre 39 a méticuleusement tronqué une lettre de lecteur qui à l'évidence citait les jugements des papes. » Faux et injurieux : voir Le Sel de la terre 47, p. 264 et sq.
• Enfin, p. 125, Paul Sernine résume en six propositions le Petit catéchisme. A part la première phrase, à moitié exacte, tout le reste est faux dans cette construction abracadabrante sortie de l’athanor de notre alchimiste. Il prend un mot de-ci, un mot de-là, et assemble le tout pour les besoins de sa cause. Les deux dernières propositions sont même doublement fausses.

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