à espérer dans l'Eglise au sens où seuls, les moyens de salut qu'elle dispense sont aptes à procurer la fin qu'ils se propose? Paradoxalement, je crois qu'on pourrait répondre que oui puisque l'idéologie (ou le sensus Eclesiae) dominant, des fidèles au plus haut niveau de l'Eglise, aurait tendance à affirmer qu'il y a d'autres moyens de salut qui ne sont pas nécessairement extraordinaires, et qui sont apportés par les "semina Verbi" des religions non chrétiennes, qui regardent ou voient d'autres Faces de l'unique Vérité christique.


Mais en même temps, l'éclésiologie moderne croit davantage à la dimension corporative de l'Eglise. Elle croit moins les enseignements de l'Eglise que le corps de l'Eglise, je ne sais pas si je me fais bien comprendre.


La dimension corporative de l'Eglise est-elle opposée au fait que l'Eglise est mère de salut?


Le caractère salutaire de l'Eglise puise directement dans l'Union trinitaire. La dimension corporative de l'Eglise admet le mouvement d'un corps en marche et qui peut par conséquent moins pécher que tomber dans l'erreur, dans l'errance, faire fausse route ou infléchir sa route, selon l'opportunité des temps et des lieux, bref, faire l'objet de la pédagogie divine, laquelle est progressive, non en ce qu'elle révélerait d'autres vérités, mais qu'elle affinerait le sens des vérités révélées pour un monde donné, plongé dans une époque donnée.

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