Je comprends mieux ce que vous vouliez dire, pour le coup, et je pense que votre soupçon quant au manque (péché contre) d'Espérance en l'Eglise de la part de la FSSPX n'était pas formulé de manière ajustée. Si vous vouliez dire que la FSSPX manque de confiance (mot que vous utilisez plus dans votre seconde remarque), je comprends, et même je vous rejoinds. Mais dans ce cas ce n'est pas le mot Espérance (et tout ce qu'il suppose de très grave) qu'il fallait utiliser.

[...] si j'ai bien compris - l'espérance de la Fraternité porte sur une transformation de l'Eglise, qui se rallierait aux positions de la Fraternité

Non, évidemment non!
La FSSPX n'espère pas que l'Eglise se ralliera à ses positions un jour - ce qui serait une ânerie et l'avoeu qu'on serait tombé dans l'idéologie.
L'Espérance, à propos de l'Eglise, ne peut porter (à la FSSPX comme ailleurs) sur... une opinion à imposer, encore moins sur une "position" à rallier, comme vous dites. Elle porte sur les moyens de Salut que Dieu donne, par son Eglise, oui ou non. La FSSPX dit oui, a toujours dit oui, franchement oui et sans nuance. L'Espérance sait que Dieu donne ces moyens par l'Eglise, et cela en dépit même des obstacles circonstanciés que le Diable, les ennemis de l'Eglise... voire même une autorité indigne de l'Eglise, faible ou dépravée ou maligne comme l'Histoire en regorge, pourraient mettre entre l'Eglise qui est sainte et les âmes.
La FSSPX ne désespère donc pas de l'Eglise en croyant justement qu'une crise momentanée ne saurait compromettre la sainteté de l'Eglise, ni son enseignement, ni la doctrine révélée par Jésus-Christ. En cela, en dépit justement d'une éclipse évidente, elle fait montre d'une lumineuse Espérance.
En bref, la FSSPX espère purement et simplement le Salut par l'Eglise, et jamais sans elle (elle fait même plus ou moins cavalier seul à oser encore professer ce dogme).

Voilà ce en quoi s'exerce - à propos de l'Eglise - la vertu théologale d'Espérance (et je réponds par là-même à votre seconde remarque).



Ensuite, et c'est je pense plutôt cela que vous vouliez dire, on peut considérer concrètement lesdits moyens de Salut, dont par exemple la nouvelle messe.
Pour dire les choses très rapidement : la FSSPX croit que l'Eglise ne peut proposer de moyen de Salut qui soit mauvais. Jamais elle n'a contesté cela. Constatant (par l'étude théologique d'une part, 40 ans d'expérience objective d'autre part) néanmoins que la nouvelle messe est mauvaise en soi et dans les faits, elle conclut que la Nouvelle Messe n'a pas été (n'a pas pu être) promulguée dans les formes ni le droit. Évidemment, il faudrait développer... mais le principe est là, je crois (j'espère ) .

Udp

     

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