J'avoue que l'association de vos deux premiers points m'a fait rire :

- "C'est faux" : ah oui ? quels textes du NT justifient la contrainte de l'état en faveur de la vérité révélée ?
- "NSJC a donné mission à l'Eglise d'expliciter le dépôt de la Foi" : explicitation progressive ; cette mission de l'Eglise s'arrête en 1960 ? à partir de la 2e moitié du XXe siècle mission terminée ?

Vous n'écoutez pas les papes comme Pie IX, Léon XIII, Grégoire XVI, qui vous expliquent en quoi la "liberté de perdition" est condamnable, pour m'expliquer ensuite que je suis censé penser que la mission de l'Eglise s'arrête en 1960... ce que je n'ai d'ailleurs jamais prétendu. Alors, pour vous si j'ai bien suivi, la mission de l'Eglise elle s'est arrêtée au XIXe siècle ?

Votre troisième point contredit directement Léon XIII :

Et si l'on demande, parmi toutes ces religions opposées qui ont cours, laquelle il faut suivre à l'exclusion des autres, la raison et la nature s'unissent pour nous répondre: celle que Dieu a prescrite et qu'il est aisé de distinguer, grâce à certains signes extérieurs par lesquels la divine Providence a voulu la rendre reconnaissable, car, dans une chose de cette importance, l'erreur entraînerait des conséquences trop désastreuses.

Juger quelle est la vraie religion ne relève pas seulement de la foi. Les hommes politiques sont parfaitement capables de distinguer la loi naturelle et la loi divine. Mais ils ne font ni l'un ni l'autre.

Vouloir que le politique intervienne pour la défense de la foi religieuse n'a le moindre sens que lorsque la culture catholique est très dominante dans la culture du pays, sauf à fomenter un coup d'état (vraiment très hypothétique) qui ferait régner (?) la vérité par une violence tout à fait illusoire même à moyen terme. La domination d'une culture catholique en France a disparu sous des rois "très chrétiens", et le régime politique estampillé catholique en même temps, forcément.

Là, désolé, vous abandonnez la doctrine et le droit naturel pour verser dans le circonstanciel. Il y a ce qui devrait être, c'est le droit, la loi, immuable. Et il y a ce qui malheureusement est de nos jours et qui est loin d'être parfait. D'où la notion de "tolérance" introduite par les papes dans les textes déjà cités. Mais la nécessité de tolérer une situation douloureuse ne fonde jamais un droit !

"Une doctrine erronée, danger pour le bien commun" : il est fort regrettable que vous ne fassiez pas la différence entre ce qui concerne le temporel, est atteignable par la raison et touche immédiatement le vivre ensemble, et le religieux qui présuppose la foi, et dont l'horizon est l'éternité et la communion des saints.
Ainsi la confusion dont je parle se manifeste en particulier à propos du bien commun : vous ne distinguez pas le bien commun d'ordre temporel, dont les gouvernements sont responsables et le bien commun de la foi, dont l'Eglise est responsable, mais non selon des moyens de contrainte. Ainsi lorsque vous parlez de sacrifices humains, le gouvernement doit évidemment les interdire, mais pas parce que cela va contre la Révélation. Sortons des confusions.

Et là on atteind des sommets. Bien sûr que je fais la différence entre le bien commun temporel, fin propre de l'Etat, et le bien commun spirituel, fin propre de l'Eglise. Mais c'est vous qui oubliez que l'un est nécessairement subordonné à l'autre !!! Etant donné que Dieu a élevé gratuitement la nature humaine à l'ordre surnaturel, le bien commun temporel est ordonné à notre fin dernière. C'est pourquoi l'autorité civile doit professer la vraie religion, et c'est pourquoi la possession commune et paisible de la vraie religion fait partie du bien commun. Et c'est pourquoi enfin, la pratique publique des fausses religions lèse ce bien commun.

Enfin, concernant les sacrifices humains, pourquoi le gouvernement devrait-il l'interdire si ce n'est pas parce que c'est contraire au droit naturel ?

Cordialement
Meneau

     

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