I - PREMIÈRE CONSEQUENCE. Il est très simple, très naturel, très logique, qu’un Juif crucifié, secondé par douze pêcheurs, sans lettres, sans argent, sans protection, sans crédit, ait, en plein siècle d’Auguste, persuadé au monde entier de briser ses idoles, de brûler ses temples, de changer ses lois, de purifier ses moeurs, et se soit fait adorer comme le Créateur du monde et l’unique Dieu du ciel et de la terre, Lui Juif crucifié entre deux scélérats, comme le plus scélérat des trois. Tout cela est très naturel, très logique, très facile à comprendre.

II - SECONDE CONSÉQUENCE. Il est très simple, très naturel, très logique, que, pendant trois cents ans, des millions d’hommes, de femmes, de riches, de pauvres, de sénateurs, de princes, de généraux d’armées, de consuls, en Asie, en Afrique, en Grèce, à Rome, dans les Gaules, dans les Espagnes, dans la Germanie, sur toute la face du globe, se soient laissé déchirer, broyer, brûler, noyer, hacher en morceaux, pour avoir le plaisir et l’honneur d’adorer, comme l’unique Dieu du ciel et de la terre, un Juif crucifié, qui n’est qu’un Juif. Tout cela est très naturel, très logique, très facile à comprendre.

III - TROISIÈME CONSÉQUENCE. Il est très simple, très naturel, très logique, que, depuis dix-huit cents ans, malgré le progrès de l’âge et le développement des lumières, le monde ne sorte point de sa honteuse idolâtrie ; qu’au contraire, des centaines de millions d’hommes et de femmes de tous les pays aiment et adorent le Juif crucifié, qui n’est qu’un Juif, jusqu’à se laisser égorger pour Lui, ou à Lui sacrifier par un dévouement volontaire leur fortune, leur liberté, leurs familles, leurs espérances, leurs affections les plus chères. Tout cela est très naturel, très logique, très facile à comprendre.

IV - QUATRIÈME CONSÉQUENCE. Il est très simple, très naturel, très logique, que le monde soit devenu beaucoup plus éclairé, beaucoup plus vertueux, beaucoup plus libre, beaucoup plus civilisé, beaucoup plus heureux sous tous les rapports, en professant l’absurdité élevée à sa plus haute puissance, c’est-à-dire en adorant comme le Créateur et le Dieu du ciel et de la terre, un Juif crucifié, qui n’est qu’un Juif. Tout cela est très naturel, très logique, très facile à comprendre.

V- CINQUIÈME CONSÉQUENCE. Il est très simple, très naturel, très logique, que toute la portion du genre humain qui refuse d’adorer, comme l’unique Dieu du ciel et de la terre, un Juif crucifié, qui n’est qu’un Juif, demeure plongée dans la barbarie, dans l’esclavage, dans la corruption, dans un affreux abîme de misères. Tout cela est très naturel, très logique, très facile à comprendre.

VI - SIXIÈME CONSÉQUENCE. Il est très simple, très naturel, très logique, que cette portion dégradée du genre humain sorte de la barbarie, de l’esclavage, de la corruption, et marche dans les voies de la liberté, de la civilisation et du bonheur, aussitôt qu’elle adore, comme l’unique Dieu du ciel et de la terre, un Juif crucifié, qui n’est qu’un Juif. Tout cela est très naturel, très logique, très facile à comprendre.

VII - SEPTIÈME CONSÉQUENCE. Il est très simple, très naturel, très logique, que toutes les nations qui cessent d’adorer avec foi et ferveur, comme l’unique Dieu du ciel et de la terre, un Juif crucifié, qui n’est qu’un Juif, commencent par perdre leurs lumières, leur moralité, leur paix, pour finir par retomber, de révolutions en révolutions, dans les angoisses du doute païen, dans les honneurs du matérialisme païen, dans les serres du despotisme païen, d’où les avait tirées l’adoration du Juif crucifié. Tout cela est très naturel, très logique, très facile à comprendre.

VIII - HUITIÈME CONSÉQUENCE. Il est très simple, très naturel, très logique, qu’un Juif crucifié, qui n’est qu’un Juif, s’étant élancé d’un seul bond, du gibet où Il venait d’expirer, sur les autels du monde entier, s’y maintienne immobile, depuis dix-huit cents ans, malgré tous les efforts de la ruse, les violences de la force, le déchaînement des passions, unies pour Le renverser : et cela au milieu des ruines vingt fois accumulées de tout le reste, empires, monarchies, républiques, systèmes, institutions. Tout cela est très naturel, très logique, très facile à comprendre.

IX - NEUVIÈME CONSÉQUENCE. Il est très simple, très naturel, très logique, que tous les peuples du monde, qui, pendant quatre mille ans, attendirent du ciel un Libérateur, chargé de rétablir sur la terre le règne de la vérité, de la justice et de la vertu, aient reconnu pour l’objet de leurs espérances un Juif crucifié, qui n’est qu’un Juif ; que, à partir de ce moment, ils aient cessé d’attendre un autre libérateur ; que Dieu, qui n’est rien s’Il n’est la bonté, la vérité, la puissance infinie, ait permis, sans réclamation, sans opposition, que ce Juif crucifié se soit emparé à Son profit de la foi et de l’adoration du genre humain ; que ce Juif, qui n’est qu’un Juif, ait fait toutes les œuvres de Dieu, éclairé, consolé, affranchi, rendu les hommes meilleurs et plus heureux : et tout cela bien qu’Il ne fût pas Dieu, ni l’envoyé de Dieu ; mais un faussaire insigne, un scélérat mille fois digne de la potence à laquelle Il fut pendu. Tout cela, dites-vous, est très naturel, très logique, très facile à comprendre. En tout cela il n’y a rien de surnaturel, rien de divin et pas ombre de miracle. Pour partager votre avis, le chrétien n’a qu’une chose à vous demander (….)

C R E D O ou LE REFUGE DU CHRÉTIEN DANS LES TEMPS ACTUELS
par MGR GAUME,
PROTONOTAIRE APOSTOLIQUE, DOCTEUR EN THÉOLOGIE. PARIS, GAUME FRÈRES, 1867.
Domine, salva nos : perimus.
Seigneur, sauvez-nous : nous périssons,
Matth., VIII, 25

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