CHAPITRE XXIII - DOUBLE EXPLICATION

I -Comment expliquer ces faits incroyables ? La chose est aisée, répond le Chrétien. L’adoration dix-huit fois séculaire d’un Juif, et d’un Juif crucifié, par toutes les nations civilisées du globe, est un mystère dont la profondeur fait tourner la tête à qui veut la mesurer : cela est vrai. Les autres mystères du Christianisme ne sont pas moins impénétrables à la raison : cela est encore vrai. Les lois de la morale chrétienne surpassent évidemment les forces naturelles de l’homme : cela est toujours vrai, parfaitement vrai.

II- Toutefois je comprends très bien et l’adoration d’un Juif crucifié, et la croyance des impénétrables mystères du Christianisme, et la pratique de son impraticable morale, par les plus grands génies et par les plus grands peuples du monde. Jésus de Nazareth est le Fils de Dieu, Dieu Lui-même : voilà le secret.

III -Tout-puissant, Il a triomphé avec les plus faibles moyens des plus grands obstacles. Source de lumières et de vertus, Il a répandu sur le monde une partie de ces dons divins, et le monde a cru et pratiqué. En croyant et en pratiquant, il s’est élevé à une haute perfection, religieuse, politique et sociale.

IV -Tant qu’il ne s’approche pas de ce Dieu, foyer de toute lumière, principe de toute perfection, il reste dans la dégradation et dans les ténèbres. Quand il s’en éloigne, il retombe dans son premier état d’abjection et de misère : aussi infailliblement que la terre dans les ombres de la nuit, lorsque le soleil quitte l’horizon. En un mot : Dieu s’en est mêlé. Il y a eu miracle : tout s’explique.

V -Les miracles sont des contes de bonne femme, répondent les incrédules. Ils n’ont jamais existé que dans l’imagination des fourbes et dans la croyance des sots. Voilà qui est entendu : le monde s’est converti sans miracles. Par conséquent, Jésus de Nazareth n’est pas Dieu et le Fils de Dieu. Il est simplement un Juif comme un autre Juif, un homme comme un autre homme, un philosophe comme un autre philosophe, avec quelque talent ou quelque habileté de plus. Les douze apôtres étaient douze pêcheurs, comme les autres pêcheurs. Dieu n’était ni avec Lui, ni avec eux.

VI- Telle est donc la manière dont vous résolvez le problème : « Étant donné un Juif crucifié, avec douze pêcheurs envoyés par Lui pour prêcher Sa doctrine, évidemment le monde a dû se convertir et adorer, comme l’unique Dieu du ciel et de la terre, ce Juif crucifié. Il y a une proportion évidente entre l’effet et la cause, entre les moyens et la fin. Rien là de surnaturel ni de divin. Tout est très simple, très naturel, très conforme aux lois de la logique». Nous acceptons la solution, dont les conséquences vont mettre en lumière l’admirable justesse.

C R E D O ou LE REFUGE DU CHRÉTIEN DANS LES TEMPS ACTUELS
par MGR GAUME,
PROTONOTAIRE APOSTOLIQUE, DOCTEUR EN THÉOLOGIE. PARIS, GAUME FRÈRES, 1867.
Domine, salva nos : perimus.
Seigneur, sauvez-nous : nous périssons,
Matth., VIII, 25

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