Quatre pistes, j'en ai discuté il y a peu c'est encore frais : St Thomas donne des raisons que vous pouvez trouver exposées dans la moelle de St Thomas du P. Mezard numérisé notamment sur liberius.
La moelle est un travail se proposant en quelques minutes de répondre à une question, pour être lu chaque jour de l'année, d’après l’œuvre complète de St Thomas.

tome 1
Tome 2

C'est le genre de question à laquelle on trouve une réponse.il y a des raisons touchant au caractère rationnel d'un enfer éternel, sans remissions, mais c'est une autre question n'est ce pas : ce qui trouble est qu'un acte unique ait une sanction, cause un état, mette dans une situation qui elle est éternelle.


Spontanément

1. votre ami n'est il pas choqué qu'un acte unique - causer un accident grave par exemple - puisse condamner une personne a des années de prisons (pénal) ou de remboursement (civil), affectant non seulement sa situation mais potentiellement celle de toute sa famille.

Sans doute votre ami va t il dire qu'un chauffard blessant quelqu'un cause un dommage bien réel... tandis que que le péché et donc la grâce, l'inhabitation trinitaire, cette délicatesse de l'amour de Dieu qui se fait si proche... ne serait pas réel, ne peut recevoir de dommage. Or si. C'est de cela qu'il faut partir. La réalité de l'amour de Dieu dont le péché est ensuite seulement un dommage, un refus. Mais le premier n'est pas le péché c'est l'amour.

2. Pour un péché mortel il faut inadvertance et conscience outre la matière. C'est à dire que la personne ait connaissance qu'elle tue la grâce, qu'elle crucifie Dieu dans son âme comme dit le curé d'Ars.

La racine des péchés sont des défauts dans les vertus théologale : elle pense que l'Eglise enseigne des choses qui ne sont pas vraies finalement, ou que Dieu ne l'aide pas suffisamment dans telle tentation, ou que aimer Dieu est indifférent.

Mais dans tous les cas s'il y a péché mortel, il y a un choix présent dans le passage à l'acte des conséquences nécessaires de cet acte.

Notez que le péché étant d'abord intellectuel, le passage à l'acte n'est que la perfection du péché. Le péché est commis lors qu'on se décide.
C'est encore pire pour votre ami puisque pour le chauffard, si par adresse il évitait l'accident ou des causer des dommages, serait quitte au moins au civil.

Mais dans son âme, même si l'on rétracte ensuite son choix perverse, comme Judas, la volonté s'est fixée un temps dans le mal, le péché est commis, Dieu a été livré.

3. la question de la durée :
un péché mortel est rarement unique. Il est le fait souvent d'un ensemble de circonstances, de défaillances, de complaisances, etc.

De fait le pécheur s'il avait le choix de vivre éternellement continuerait il de pécher : la réponse est souvent oui. S'il le pouvait il continuerait.
Sur terre il ne peut poser qu'un acte unique, car le fait d'être dans la création l'implique, mais son désir est de reproduire l'acte... éternellement.
C'est malgré lui que l'acte est unique si vous voulez.
Il y a des péchés par surprise, etc mais ce n'est pas ces péchés qui nous troublent ou ces pécheurs qui sont troublés.
Ceux qui se posent ce genre de question sont ceux qui regrettent que tel ou tel acte soit un péché.

4. le péché est une réalité. Le jugement particulier n'est pas tellement un jugement au sens où Dieu aurait à examiner, à pondérer, et prononcerait une sentence conséquente à une déduction.
C'est l'état de notre âme qui au moment de la mort détermine notre sort éternel. Et cet état, le pécheur en est responsable. En commettant un péché mortel, il martèle l'image de Dieu dans son âme, en chasse la présence dans son cœur, soumet ses passions aux démons et au moment de la mort, le voile est levé : ce n'est pas un changement de situation, mais la suite logique, la perfection de ce qu'il est déjà.
Enfer éternel car son âme est déjà dans cet état. Ce n'est donc pas une condamnation à une peine éternelle pour un acte unique.
Mais un acte unique de chasser Dieu, de garder son cœur vide. Si on le laisse ainsi la mort vient et nous trouve dans ces disposition.

Il y a sans doutes d'autres raisons, on peut exprimer celles-ci d'une meilleur façon et ce sera un plaisir de le lire.

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