j'accepte par jejomau 2012-12-04 14:07:17 |
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c'est bien vu ! Juste un peu plus haut, vous faites la remarque que ce serait une belle sottise si Sophie de Villeneuve avait écrit dans le sens que nous l'entendons ..nous.
Oui, alors, justement. Comprenez cher rémi que c'est l'accumulation de certains faits répétés dans l'histoire sur "Croire.com" qui dessert aussi l'hypothèse que vous défendez. Il y a eu le transusbstantiation niée; et je ne sais quoi encore. Récement, c'est le papier d'un jésuite sur ce site qui défend le mariage homosexuel comme n'étant pas un péché etc..
Bref, rien n'est jamais vraiment bien clair. Mais je conçois votre approche. Restons charitable et très ouvert !
Très sérieusement, l'hypotèse de N.M. sur le debitum peccati m'interresse au plus haut point. Voilà ce que j'ai trouvé en effet sur un site mais que je n'ai malheureusement absolument pas le temps de visiter devant m'absenter jusqu'à demain (ouf jejomau s'en va (sic !):
La Vierge Marie occupe dans l’Eglise une place de prédilection. Dès le commencement, le Verbe incarné a été prévu comme le roi des anges et des hommes ; tous doivent donc à ses mérites d’être relevés à l’ordre surnaturel, d’être maintenus dans l’état de grâce et de parvenir à celui de la gloire. La Mère de Dieu n’échappe pas à cette loi ; mais sa maternité divine lui fait occuper, après son Fils, la première place dans le plan de la création. Cf. l’ouvrage du P. Jérôme de Paris, La doctrine mariale de S. Laurent de Brindes, Paris, 1933, p. 1-28. De là suit le privilège de l’immaculée Conception qui s’appuie non seulement sur des raisons de convenance, mais sur l’Ecriture et la Tradition. (ibid., p. 29-52). La Vierge n’a pas connu le fomitem peccati, même in actu secundo, bien qu’on puisse trouver en elle un certain debitum peccati, non pas proximum, mais remotum. Voir aussi G. M. Roschini, La Mariologia di San Lorenzo de Brindisi, Padoue, 1951 ; Bernardinus a S.-Joanne Rotundo, S. Laurentius a Brundisio et Immaculata Conceptio, Isola del Liri, 1940 ; Luc de Carre, L’unzione mariana in S. Lorenzo da Brindisi, dans Italia francescana, XXIII (1948) ; Clemente da S.-Maria in Punta, S. Lorenzo da Brindisi, telogo dell’Immacolata. Cf. Tables, 2209
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