Rebonjour,

Je prends ici appui sur les deux derniers numéros de mon message :

" 11. Mon intention est d'une autre nature, elle n'est pas sanctionnatrice du passé, mais se veut remédiatrice vers l'avenir : dans quelle mesure le Concile peut-il être un instrument de reforestation spirituelle, à l'intérieur et à l'extérieur de l'Eglise catholique, alors qu'il n'est pas constaté ni démontré que cinquante années de références doctrinales et pastorales, épiscopales et pontificales, absolument omniprésentes et sempiternelles, AU CONCILE VATICAN II LUI-MEME (précision "hic et nunc"), aient encouragé ou favorisé, DANS LES FAITS, cette reforestation là ? "

La question est en effet de savoir si ces références omniprésentes et sempiternelles au Concile Vatican II sont

- plutôt MOBILISATRICES ET PROPICES,

ou

- plutôt INCAPACITANTES OU NUISIBLES,

vis-à-vis de "l'amorçage" de cette reforestation spirituelle, dans les diocèses et les paroisses, en Europe occidentale.

" 12. Je suis demandeur et preneur de toute citation, de tout document, qui émanerait du Saint Père, du Saint Siège, de la CEF ou de tel ou tel évêque, sur cette question essentielle ; à mon sens, cette question est "au moins aussi importante" que celle de savoir, pour aller vite et pour faire court, si la déclaration DH se situe réellement en contradiction formelle ou "seulement" en dépassement dialectique, par rapport à la lettre encyclique Libertas de Léon XIII. "
La question vitale

- n'est pas celle de la doxa conciliaire, ni celle de la praxis post conciliaire, ni celle des relations entre l'une et l'autre,

- mais est celle du pneuma authentique du Concile,

a) en ce qu'il est, en principe, à la fois authentiquement fidèle à Jésus-Christ ET authentiquement conforme au Concile,

b) en ce qu'il a vocation à animer, éclairer, inspirer, orienter, unifier, la vie de l'Eglise, l'agir concret des êtres concrets, au sein de l'Eglise.

Or, si, au bout d'un demi-siècle, cette conformité et cette fidélité authentiques du pneuma authentique du Concile n'aboutissent "pas encore" ou "toujours pas", à une animation, un éclairage, une inspiration, une orientation, et une unité, dans la vie réelle de l'Eglise, qui soient un tant soit peu synonymes de fécondité spirituelle, dans les diocèses et les paroisses, c'est qu'il y a, me semble-t-il, "un petit problème", sauf si l'on considère que la réception féconde du Concile est comparable à une mèche d'autant plus fiable qu'elle est lente.

Bon dimanche.

Scrutator.

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