Non, c'est seulement l'Imprimatur qui est resté celui de 1955. Mais le texte est très modifié (et pas toujours en bien !) par rapport à l'édition originale de 1956 que j'ai aussi en main.

Mon exemplaire, acheté en Algérie, en 1959 je crois, est tellement dépenaillé à force d'usage, qu'il tombe en loques. Mais je le conserve précieusement.

Coïncidence ? Le père Eon, à Sainte-Croix de Nantes, nous a lu ce matin à la messe l'institution du Pater d'après saint Matthieu et il en a fait son homélie (liturgie du N.O.M.). Il nous a dit que le Pater était imité du Kaddish juif, et qu'il résumait à grands traits toute l'expérience de l'ancien Israël. Que c'était éminemment pour nous l'Oraison dominicale, c'est-à-dire la prière du Seigneur. Que c'était Jésus-Chrit qui le récitait en nous et que, par le Notre Père nous nous unissions au coeur du Christ qui lui-même s'unit au coeur du Père.

Malgré l'estime que j'ai pour le père Eon (je ne suis même sûr de l'orthographe de son nom), je pense qu'il y avait quelques erreurs dans son propos.

Ce n'est pas certain que le Pater soit imité du Kaddish juif, qui est peut-être plus récent, et qui tout au moins n'a été codifié que plus tard. Il serait issu des milieux étudiants de Babylone, peut-être du temps du second Temple.

le Pater est la prière de Jésus en ce sens qu'il nous l'a enseigné, mais pas parce qu'il l'a récité, ou le récite lui-même. Ni Jésus-Christ ni la Sainte Vierge n'ont jamais récité le Notre Père. Ce serait un mensonge dans leur bouche. Mon voisin de messe, Etienne Corbel, me le faisait remarquer à voix basse.

Le père Eon a récité imperturbablement le "ne nous soumets pas à la tentation", sans faire la moindre allusion à la difficulté de traduction. Dans le N.O.M., le Notre Père, tel quel, est vraiment entré dans les moeurs, d'autant plus que les lectures bibliques y consonnent aussi. En cas de modification, il faudrait changer non seulement la récitation publique, ou privée, mais encore les livres liturgiques. Enorme tâche !

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