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par Vianney 2011-12-18 22:44:57

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En donnant l’impression d’opposer inspiration et assistance, je me suis mal exprimé. Journet (L’Église du Verbe incarné, 1941, p. 405, note 1) signale que

“dans son De Ecclesia Christi, p. 368, le P. Billot, S.J., ne veut pas, à bon droit, que, sous prétexte de la mieux distinguer de la révélation faite aux apôtres, on exclue de l’assistance divine, qui a pour fin de garder et d’exposer fidèlement le dépôt révélé, « les inspirations, les illuminations et les autres secours internes de la grâce multiforme de l’Esprit saint ». Ce qu’il faut écarter, c’est simplement l’hypothèse de nouvelles révélations des vérités de la foi chrétienne.

Le concile Vatican I déclare que l’Esprit-Saint n’a pas été promis aux successeurs de Pierre “pour que, par la révélation de l’Esprit, ils fissent connaître une doctrine nouvelle, mais pour que, par son assistance, ils conservassent saintement la révélation transmise par les apôtres” (Const. De Eccl., ch. 4). La seule distinction qui s’impose, c’est donc entre la révélation et l’assistance (Journet, op.cit., note 2) :

Le dépôt que le Christ et les apôtres ont révélé à l’Église primitive, par transmission vivante (Tradition) ou écrite (Écriture), nous arrive par une autre transmission vivante, qui ne comporte que l’assistance (magistère).

V.

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Correction par Vianney (2011-12-18 22:44:57)

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