En attendant que vous lisiez mon livre (et m'accordant à vous sur la nécessité de ne pas confondre islamocriticisme et islamophobie (mon prochain livre à paraître en mai étudiera sans détour, avec un esprit critique parfaitement occidental, le discours canonique musulman sur les origines...), je vous signale que les mots que vous citez de S. S. Benoît XVI du temps où il n'était encore que cardinal :

("L’Islam ne connaît absolument pas la séparation des domaines politiques et religieux, inhérents au christianisme dès le début. Le Coran est une loi religieuse totalitaire... )

sont lourdement entachés d'erreur : non seulement par que la "charia" et la Tradition sont interprétées de façon très différentes selon les sociétés musulmanes (cf le Maroc où je vis depuis dix ans), et que seuls l'Iran et l'Arabie saoudite (deux sectes !) entrent dans la description "totalitaire" que fait le pape de l'islam, mais parce que la collusion du politique et du religieux (même en admettant que le Christ ait strictement voulu séparer les deux sphères, ce qui me semble une vision rétrospective que nous avons du christianisme, car "Rendez à César ce qui est à César" ne suffit ni sur le plan de la raison ni sur celui de l'histoire à fonder la séparation du politique et du religieux) a très vite marqué la vie même de l'Eglise, dès Constantin, en tout cas, que les historiens définissent aujourd'hui comme le chef du premier Etat totalitaire de l'histoire...

De Constantin à l'aube du XXe siècle, l'Eglise a toujours été étroitement liée au pouvoir, sous mille formes, et le chrétien européen se trouvait emprisonné dans un réseau d'interdits et d'obligations qui valent bien, croyez-moi, ce que connaissent les musulmans des sociétés traditionnelles.

Cordialement.

M. O.

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