C'est peu dire que je suis étonné de la façon dont (comme d'autres sites catholiques) on a ici "rendu compte" de mon livre... sans le lire. Le Scrutator Sapientiae s'est contenté de recopier des "critiques trouvées ici" (selon ses propres termes), sans en préciser les sources ! Je tiens donc à éclairer le lecteur en lui fournissant d'abord les deux références : on trouvera le premier texte sur
http://www.nonfiction.fr/article-4934-lislam__nouvelle_cible_du_christianisme_.htm
et le second (un avis de lecteur)sur
http://www.amazon.fr/product-reviews/2227482214/ref=dp_top_cm_cr_acr_txt?ie=UTF8&showViewpoints=1

Par souci d'honnêteté scientifique et morale, le Scrutator aurait dû scruter par lui-même mon texte et en rendre compte de façon personnelle.
Peut-être aurait-il découvert alors que mon livre est dû à la plume d'un chrétien solidement documenté et guidé par quelque chose qui ressemble à de la charité...

Voici ce qu'a répondu sur Amazon un lecteur à la critique complaisamment citée par le Scrutator :

"On est en droit de ne pas apprécier le style assez vif et parfois irrévérencieux de ce livre (aime-t-on encore Voltaire, Barbey d'Aurevilly, Léon Bloy ?...), mais il est tout à fait injuste d'en critiquer le fond. D'emblée l'auteur (dont les titres et la carrière inspirent le respect) prend la peine de préciser qu'on a tout à fait le droit d'être inquiet dans un monde où l'islam occupe de plus en plus de place, mais que, justement parce que nous sommes en Europe, ce nous est un devoir d'affronter l'adversaire avec les armes des Lumières et non celles du mépris ou de la malhonnêteté. Après avoir mis à jour les racines chrétiennes communes d'un certain nombre d'auteurs plus ou moins ouvertement islamophobes, il donne une analyse très serrée et très convainquante de la façon dont ces auteurs - certains sur le plan scientifique (Benoît XVI, Prémare, Gilliot, Gallez), d'autres sur le plan moral (Delcambre, Urvoy) - manipulent leurs sources pour en tirer une image exécrable de l'islam. Opération qui se fait selon des modalités très diverses. Prémare, très grand arabisant et islamologue, est certainement le plus subtil : Orcel n'en démontre pas moins comment ce qu'il appelle l'"idéologie" (ici le christianisme)l'entraîne par exemple à raconter la prise de Jérusalem par les musulmans d'une façon scandaleusement partisane et anti-historique. D'autres s'appuient sur les analyses de Luxenberg, pseudonyme cachant un auteur débutant (à ce qu'on sait) très critiqué par de sérieux syriacisants. D'autres encore, comme Gallez, endossent les thèses les plus folles (et sur lesquelles sont souvent revenus leurs auteurs); d'autres encore, comme M. Th. Urvoy - Orcel le montre sans ambiguité - a pour cible Louis Massignon et le dialogue islamo-chrétien, ce qui l'amène (alors qu'elle est elle-même une excellente arabisante), non seulement à prôner en toute malhonnêteté que le Dieu des musulmans n'est pas le même que celui des chrétiens (Jésus et Marie étant traités de la même manière), mais à donner des leçons au Pape et aux Pères de Vatican II !... On peut discuter la contre-analyse, moins originale, qu'Orcel fait, avec les mêmes armes, du christianisme et de son histoire, mais il ne fait pas de doute qu'il atteint son but : montrer que seul le respect de l'Autre et de sa religion (si loin de nous soit-elle) autorise une vraie confrontation intellectuelle - quand tant d'autres voudraient se cantonner au mépris ou à la passion agressive."

Depuis la parution de ce livre, et notamment en vue d'un nouvel ouvrage où j'étudie les zones d'ombre et les légendes de l'islam originel, j'ai rencontré d'autres textes témoignant des distorsions scientifiques que certains islamologues chrétiens (pas tous, loin s'en faut ! Honneur au Frère Michel Cuypers, par exemple) font subir aux sources pour discréditer l'islam.

Je me tiens à la disposition de qui voudrait discuter de mon point de vue après avoir lu mon livre !

Bien cordialement à tous les hommes de bonne volonté.

Michel Orcel

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