Je suis globalement d’accord avec vous par Signo 2026-08-30 15:50:05 |
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Mais avec une nuance: je ne pense pas que l’on puisse considérer la Vigile Pascale comme une vigile comme les autres. En tant que « mère de toutes les vigiles » elle a une signification spécifique, liée à la nuit de Pâques: la Vigile Pascale est par définition « passage », ce qui se manifeste par le passage du violet au blanc, or cette notion de passage est précisément le cœur de la signification de « Pessah », la « Pâque »: passage de la mort à la vie, des ténèbres à la lumière. Donc on ne peut pas, il me semble, la déconnecter de la nuit pascale proprement dite, et les textes de l’Exsultet et de la préface « Haec nox est » le montrent bien.
Les matines, les laudes et la messe du Jour sont déjà dans « l’après », après le grand basculement, du côté de la lumière, de la vie, du Jour éternel, sans couchant. Mais le mystère du « passage » lui se fait bien pendant la Vigile. Sur le plan symbolique le Christ ressuscite bien pendant la Vigile.
C’est pour cela que je pense que cette vigile doit commencer à peu près au crépuscule ou légèrement avant, mais en tout cas assez proche de la tombée de la nuit (même si commencer la vigile après la nuit tombée me paraît également exagéré).
Pour Eti Lène: vous considérez comme un effort insurmontable l’écoute de la lecture des douze propheties. Mais que dites vous alors des fidèles des Églises orientales, qui assistent à des célébrations bien plus longues (parfois toute la nuit pour Pâques), et qui dans certains cas n’ont même pas de bancs pour s’asseoir ? Eux aussi ont des familles avec enfants, des personnes âgées…
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