[réponse] par Réginald 2026-08-28 10:09:03 |
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Cette opposition entre « messe-textes » et « messe-acte » est artificielle. Dès 1562, le concile de Trente demandait aux pasteurs d’expliquer fréquemment, pendant la messe, les textes qui y étaient lus : il ne renvoyait donc pas l’intelligence de l’Écriture à « l’école du dimanche ».
Surtout, la Parole proclamée n’est pas un cours de culture biblique. C’est le Christ lui-même qui parle à son Église et nourrit son peuple, car « l’homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu ».
Enfin, le problème soulevé concerne surtout la pauvreté du lectionnaire en semaine, notamment lorsqu’un même commun revient pour de nombreux saints. Répondre que les fidèles peuvent découvrir ailleurs les passages absents ne justifie nullement que la liturgie les en prive. Il ne s’agit pas de transformer la messe en cours biblique, mais de permettre à la Parole de Dieu de nourrir plus largement la prière de l’Église.
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