[réponse] par Réginald 2026-08-28 11:27:50 |
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Je ne crois pas utile de mêler ici Vatican II, Pascendi, Mgr Eychenne, l’ordination des femmes et la FSSPX. La question que j’ai soulevée était beaucoup plus précise : la pauvreté du lectionnaire férial, notamment la répétition des mêmes lectures dans les communs des saints, constitue-t-elle vraiment une richesse pédagogique ? Il est permis d’en douter. À vouloir absolument tout critiquer dans la réforme liturgique, on finit par affaiblir les critiques véritablement fondées.
Vos citations évangéliques sur la prière secrète et la multiplication des paroles n’y répondent pas. Ces péricopes condamnent l’ostentation et le verbiage humains, non la parole de Dieu proclamée par l’Église. Celle-ci ne concurrence pas la présence eucharistique : elle prépare les fidèles à recevoir le Christ, car c’est encore lui qui parle et nourrit son peuple.
Saint Thomas lui-même explique que l’instruction du peuple par les prophètes, les Apôtres et l’Évangile précède la célébration du mystère parce qu’elle y dispose les fidèles : « Le peuple ainsi préparé et instruit, on procède alors à la célébration du mystère. » III, q. 83, a. 4. Opposer une « messe-textes » à une « messe-acte » ne paraît donc guère pertinent.
On peut souhaiter un enrichissement mesuré du lectionnaire sans transformer la messe en cours biblique ni diminuer en rien la primauté du sacrifice eucharistique. C’était simplement mon propos.
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