Oui mais par Signo 2026-08-27 23:16:47 |
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Ce n’est pas la liturgie de la Parole qui est en cause. Dans la liturgie traditionnelle il y a aussi de fait une liturgie de la Parole, au sein de la liturgie des catéchumènes.
Ce qui est en revanche vrai, c’est la question de la capacité du fidèle moyen à tirer profit d’un cycle de lectures s’étalant sur trois ans. Ce n’est pas parce que les fidèles entendent beaucoup de textes qu’ils en tirent nécessairement profit. Le rythme annuel favorise la mémorisation qui est essentielle dans la participation du fidèle à la liturgie. Et le chant du propre grégorien de chaque dimanche, qui est un chant méditatif de la Parole de Dieu, participe à cette mémorisation.
Rappelons qu’une lecture liturgique a généralement une double fonction: certes une fonction « homilétique », pédagogique, en vue de l’instruction des fidèles, mais aussi une fonction « icônique »: une péricope évangélique précise, un psaume graduel, joue un peu le rôle de l’icône dans la liturgie orientale: lentement méditée par le chant (sur une mélodie sacrée fixée et transmise par la tradition-, offerte comme une prière à Dieu, comme un sacrifice, l’extrait biblique, comme manifestation hic et nunc de la Parole divine, rend présent en quelque sorte cette Parole dans l’assemblée liturgique, tout comme l’icône rend mystérieusement présent le personnage sacré représenté. Cette deuxième fonction « iconique » de la proclamation de la lecture liturgique est fortement mise en valeur dans toutes les liturgies traditionnelles, dont la liturgie latine traditionnelle.
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