Effectivement le précédent d’Anglicanorum Coetibus est très intéressant car il s’adapte parfaitement aux réalités du monde traditionnel d’aujourd’hui.

Quelques aspects intéressants:

- la création d’un ordinariat pourrait être une première étape vers la création d’autres du même type, par exemple un ordinariat par aire linguistique (1 pour les pays germanophones et francophones, 1 pour les hispanophones, 1 pour les anglophones) ou par continent;

- un point important qui pourrait permettre une régularisation canonique de bien des communautés :

VII. L'ordinaire, avec l'approbation du Saint-Siège, peut ériger de nouveaux instituts de vie consacrée et des sociétés de vie apostolique, qui auront le droit d'appeler leurs membres aux ordres, selon les normes du droit canonique. Les instituts de vie consacrée issus de la Communion anglicane qui veulent entrer dans la pleine communion de l'Eglise catholique pourront également être placés sous la juridiction de l'ordinaire par consentement mutuel.

Autrement dit, c’est la porte ouverte à une réintégration de certaines communautés religieuses qui gravitent actuellement dans l’orbite de la FSSPX, tout en permettant de nouvelles fondations de communautés religieuses ou monastiques dans un cadre ecclésial canonique 100% traditionnel;

- à noter que si une telle structure donnant toutes les garanties traditionnelles (liturgie et sacrements, ordres mineurs et majeurs, etc) venait à être créée, la FSSPX ne pourrait plus invoquer l’état de nécessité pour justifier sa situation d’irrégularité canonique. Elle serait alors fortement incitée à chercher elle-même une régularisation, ou bien à entrer franchement dans un schisme de plus en plus explicite.

- enfin, on a souvent accusé la solution de l’ordinariat de représenter un abandon des prêtres diocésains, mais je pense que c’est en fait l’inverse qui pourrait bien se passer. Car un prêtre diocésain d’esprit traditionnel qui ne supporterait plus l’ambiance de son diocèse pourrait très bien demander à être incardiné dans l’ordinariat (c’est déjà le cas du diocèse aux armées, qui a longtemps servi de refuge à de nombreux prêtres diocésains souffrant de la pastorale progressiste). Or, dans un contexte de pénurie croissante de prêtres, ces départs constitueraient un risque constant pour les évêques diocésains, qui pourraient du coup, pour tenter de les dissuader, accorder de larges autorisations pour des pratiques traditionnelles voire pour l’usage du VOM lui-même dans leurs diocèses ; ainsi la seule présence d’un ordinariat traditionnel pourrait influencer indirectement la coloration pastorale et liturgique des diocèses dans un sens traditionnel… un scénario qui ne me paraît pas du tout utopique au vu des réalités actuelles et des tendances profondes qui traversent le catholicisme, en France en tout cas.

     

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