depuis quelques semaines.

Je consonne avec tout ce que vous écrivez sauf, bien entendu, l'avant-dernier paragraphe qui persiste dans le déni du rôle capital de Blase cardinal Cupich, archevêque de Chicago et qui semble de plus en plus jouer le rôle tenu par l'Éminence Kasper pour François au début du précédent pontificat.

Le cardinal Cupich n'est pas "tel ou tel prélat" : c'est évident pour qui suit la vie de l'Église américaine depuis les années 1990.
J'avais déjà cité des extraits de l'article de Cupich paru dans Vatican News - site officiel du Saint-Siège -peu avant le pèlerinage S.P. le mois dernier.
L'homélie de Léon XIV lui emprunte abondamment et c'est bien Cupich qui lie "sobriété", "simplicité" avec le rejet de la liturgie traditionnelle et une apologie du N.O.M. Ce n'est ni moi ni "tel ou tel prélat".

Qu'on juge des similarités entre l'homélie papale et le texte cardinalice, c'est encore plus frappant que dans mon souvenir.

Le texte intégral déjà cité dans un précédent fil est ici.

"In other words, the noble simplicity that Sacrosanctum Concilium pursued in calling for the restoration of the liturgy was not just some antiquarianism or simplicity for simplicity's sake. Rather, it was in tune with this “growing sense of the need for a new image of the Church, one simpler and more sober…” The liturgical reform aimed at allowing God's activity for us in the liturgy, particularly the Eucharist, to shine forth more clearly. The renewal of our worship was pursued in keeping with the Council Fathers’ desire to present to the world a church defined not by the trappings of world power but marked by sobriety and simplicity, enabling it to speak the people of this age in a way that more closely resembles the Lord and allowing it to take up in a fresh way the mission of proclaiming good news to the poor."

Le Cardinal empile "simplicité", noble simplicité, sobriété en les associant étroitement avec la réforme liturgique et le désir des Pères conciliaires. Il fait - pas moi - de la simplicité "qui n'est pas un soi" souligne-t-il une note décisive de la rupture en liturgie pour une Église qui pourrait parler aux hommes de notre temps dit-il.

Vient ensuite une critique vicieuse et acerbe de la liturgie traditionnelle, sotte dira l'historien de l'Église, qui reprend au fond la thèse janséniste primitiviste : Cupich nie Newman et le développement homogène sous la motion de l'Esprit au prétexte que la liturgie "Ikea" serait plus vraie et "populaire". Il nie aussi incidemment l'article de S.C. qui insiste sur ce développement homogène au sein du rit romain et de chaque rit.

Je cite :
"The liturgical reform benefited from scholarly research into liturgical resources, identifying those adaptations, introduced over time, which incorporated elements from imperial and royal courts. That research made clear that many of these adaptations had transformed the liturgy’s aesthetics and meaning, making the liturgy more of a spectacle rather than the active participation of all the baptized for them to be formed to join in the saving action of Christ crucified. By purifying the liturgy of these adaptations (...)"

La réforme liturgique a bénéficié de la recherche académique sur les sources de la liturgie et a identifié ces adaptations/évolutions, introduites au fil du temps, qui incorporaient des éléments des cours impériales et royales. Cette recherche a établi que nombre de ces évolutions ont transformé l'esthétique et le sens de la liturgie, en faisant un spectacle plus qu'une participation active de tous les baptisés .... En purifiant la liturgie de ces adaptations etc.

Et de conclure : "With the recovery of the ancient sobriety of the Roman Rite the Eucharist is once again the locus of genuine peace and solidarity with the poor in a fractured world."

En retrouvant l'antique SOBRIÉTÉ du Rit romain, l'Eucharistie est à nouveau le lieu d'une paix véritable et de la solidarité avec les pauvres dans un monde divisé.

En gros l'homélie de Léon XIV emprunte l'essentiel à Cupich, dans son article du 21 octobre 2025. Avec dans ce pâté d'alouette : deux chevaux Cupich et un quart d'alouette que j'ai mentionné avec la mention floue des diverses sensibilités.

On ne prendra jamais assez au sérieux la prose de l'Éminence Cupich, l'archevêque maintenu au-delà des 75 ans et récemment honoré, de la ville natale du Saint-Père, ville qu'il connaît fort bien.

Pas encourageant du tout au final.

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