Cher Meneau,

Vous soulevez un autre point : l’absence supposée “d’esprit de pauvreté” dans Dilexi Te. Permettez-moi d’en douter. Les §§53 à 67 en offrent au contraire une synthèse admirable, qui traverse toute la tradition chrétienne : du monachisme basilien aux Ordres mendiants.

Le texte rappelle que les moines « abandonnaient tout – richesse, prestige, famille – pour rencontrer dans ce détachement radical le Christ pauvre » (§53), que les Franciscains « ne se limitent pas à servir les pauvres : ils se font pauvres avec eux » (§63), et que saint François « a voulu imiter le Christ pauvre, nu et crucifié » (§64-65).

Quant à sainte Claire, il est difficile d’imaginer une expression plus explicite de l’esprit de pauvreté que son Privilegium Paupertatis, défini comme « le droit de vivre sans posséder aucun bien matériel » (§65).

Enfin, Dilexi Te rappelle à propos de saint Dominique que « l’exemple de la pauvreté de vie accompagnait la Parole prêchée. Libérés du poids des biens terrestres, les frères dominicains pouvaient mieux se consacrer à leur tâche principale, à savoir la prédication » (§66).

Bien cordialement,
Réginald

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