Cher Meneau,

Vous évoquez la question du droit de propriété. Cette question est précisément abordée au §86 de Dilexi Te, qui cite à la fois le Concile Vatican II et Paul VI :

« L’homme, dans l’usage qu’il en fait, ne doit jamais tenir les choses qu’il possède légitimement comme n’appartenant qu’à lui, mais les regarder aussi comme communes (...). De par sa nature même, la propriété privée a aussi un caractère social, fondé dans la loi de commune destination des biens. Là où ce caractère social n’est pas respecté, la propriété peut devenir une occasion fréquente de convoitises et de graves désordres. » (Gaudium et Spes, §§69, 71)

Et Paul VI : « Nul n’est fondé à réserver à son usage exclusif ce qui dépasse son besoin, quand les autres manquent du nécessaire. » (Populorum Progressio, §23)

C’est précisément sur ce point que Dilexi Te se situe dans la ligne directe de saint Thomas d’Aquin.

Dans la Somme théologique (IIa-IIae, q.66, a.2), le Docteur angélique distingue avec sa clarté habituelle :

« Deux choses conviennent à l’homme au sujet des biens extérieurs. D’abord le pouvoir de les gérer et d’en disposer ; et sous ce rapport il lui est permis de posséder des biens en propre […]. Ce qui convient encore à l’homme au sujet des biens extérieurs, c’est d’en user. Et sous ce rapport, l’homme ne doit pas posséder ces biens comme s’ils lui étaient propres, mais comme étant à tous, en ce sens qu’il doit les partager volontiers avec les nécessiteux. Aussi saint Paul écrit-il (1 Tm 6, 17-18) : “Recommande aux riches de ce monde… de donner de bon cœur et de savoir partager.” »

Voyez-vous ici une différence de fond ? Rien, dans Dilexi Te, ne relève du marxisme : c’est simplement le thomisme appliqué à la justice sociale. Saint Thomas aurait-il, lui aussi, une vision “marxisante” ?

Bien cordialement,
Réginald

Soutenir le Forum Catholique dans son entretien, c'est possible. Soit à l'aide d'un virement mensuel soit par le biais d'un soutien ponctuel. Rendez-vous sur la page dédiée en cliquant ici. D'avance, merci !