Non l’Eglise n’est pas une monarchie dont le pape serait le monarque. Du reste vous ne trouverez ce terme pour définir l’Eglise ni dans l’Ecriture, ni dans la Tradition, ni dans le Magistère.

Dans une monarchie le pouvoir n’est pas nécessairement exercé par délégation divine, et toute monarchie n’a pas de constitution divine. On pourrait vous donner des dizaines d’exemples.

Au fond les tradis qui considèrent l’Eglise comme une monarchie sont comme les progressistes : ils ont une compréhension purement humaine, politique et naturaliste de l’Eglise qui est pourtant une réalité surnaturelle et divino-humaine, transcendant les réalités politiques et sociales. Compréhension qui n’a rien à voir avec la Tradition.

L’Eglise au sens propre n’est ni une monarchie, ni une démocratie, ni une oligarchie, ni une dictature, ni quoique ce soit de ce genre. Ce n’est pas parce que l’Eglise n’est pas une démocratie qu’elle est automatiquement une monarchie. Du reste une monarchie peut être démocratique… l’Eglise est l’Eglise, c’est à dire une réalité surnaturelle qui ne peut se définir avec des termes relevant de la politique humaine, si nobles soient-ils (je précise qu’à titre personnel et sur le plan politique je suis royaliste).

D’un point de vue sacramentel le pape est un simple évêque comme celui de Dijon ou de Poitiers.
En tant qu’évêque de Rome et successeur de Pierre il a un rôle spécifique qui consiste à présider à la charité de toutes les Églises, un rôle de gardien de l’unité fondée sur l’orthodoxie de la foi, et un rôle d’arbitre concernant les questions de gouvernance ecclésiale. Pour remplir ces missions bien précises il dispose de prérogatives de droit divin: l’infaillibilité sous les conditions définies par Vatican I et la juridiction universelle. Il ne peut en user que pour les missions propres au ministère pétrinien et non pour assouvir un caprice, imposer sa vision personnelle de l’Eglise, etc. Un concile légitime ne peut jamais se tenir contre le pape mais il n’est pas forcément convoqué par lui et sa présence n’est pas requise pour être légitime. Le collège des évêques réunit en concile a un vrai pouvoir de gouvernement et d’enseignement de la doctrine distinct de celui du pape, sous réserve de rester en communion avec lui.

Les évêques des Églises locales reçoivent leur pouvoir et leur succession apostolique directement du Christ via les apôtres et non du pape. Ils sont les représentants du Christ dans leur Eglise et sont autonomes pour remplir leur mission. Ils ne sont ni les légats ni les préfets ni les gouverneurs de provinces d’un empire dont le pape serait le monarque. Le pape doit tenir compte de l’avis du collège des évêques avant d’exercer les prérogatives doctrinales et gouvernementales qui lui sont propres (ce qui s’est toujours fait, même au XIXe siècle, même sous Pie XII!).

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