Elle est évoquée dans la lettre 1117 du 15 octobre 2024 de Paix liturgique, dans un entretien avec Christian Marquant, qui est contre.

Je suis en désaccord avec Christian Marquant. La création d’un ordinariat est à mon avis la meilleure solution dans le contexte actuel.
Je pense qu’il ne faut pas rêver: le fossé entre la minorité traditionaliste ou traditionnelle et la majorité officielle se creuse de plus en plus. L’Eglise officielle ne retournera pas à l’ancienne liturgie, en tout cas pas par effet de contagion. Les autorités romaines sont hostiles et le resteront longtemps du fait des nominations effectuées par François.
La priorité est donc de « sécuriser » l’accès aux sacrements, en particulier les ordinations. La situation actuelle est trop incertaine et précaire, comme on le voit avec les MMD qui sont aujourd’hui pris en otage.
La solution d’un ordinariat règlerait beaucoup de problèmes :

- sécurisation des sacrements et notamment le Pontifical (donc les ordinations); à cela s’ajouterait la possibilité de conserver les anciens ordres mineurs dont la persistance dans de simples communautés sacerdotales ne me paraît pas avoir de sens dans le cadre créé par Ministeria Quedam;

- création d’une autorité légitime permettant le dialogue avec les autorités romaines et les autres évêques pour régler les problèmes et conflits;

- permettre aux fidèles attachés à la liturgie traditionnelle de rester en communion avec le Siège apostolique et d’avoir une vie ecclésiale complète (ce qui n’est pas le cas actuellement puisqu’il y aura toujours un « hiatus » et un décalage entre leur vie paroissiale spécifique et la vie diocésaine du fait de la différence de rite). L’idée que la vie ecclésiale s’organise autour de l’évêque est aussi une donnée fondamentale de la Tradition, ne l’oublions pas.

- par ailleurs cette solution pourrait arranger les évêques qui seraient déchargées de la charge pastorale de ces communautés complexes à gérer et sources de conflits.

Les inconvénients et risques mentionnés (ghettoïsation notamment) me paraissent bien faibles en regard des avantages mentionnés. Le R.P. de Blignières a vu juste.

Par ailleurs la création d’un tel ordinariat ne créerait pas « deux Églises » puisque l’ordinaire demeurerait en communion avec le Saint Siège, participerait avec les autres évêques aux synodes, conciles, effectuerait les visites ad limina, etc.

J’avoue être assez étonné que cette solution rencontre autant d’opposition dans le monde traditionnel, même si je suis conscient qu’elle comporte des risques.

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