Bonjour Davidoff2,

Dans votre sixième paragraphe, vous mettez en cause le néo-catholicisme FGMT, en tant que néo-catholicisme fréquemment fade, gris, mou, tiède, en direction et en présence des confessions chrétiennes non catholiques et des religions non chrétiennes, non en dépit mais en raison de l'adhésion du même néo-catholicisme, respectivement, à UR et à NA, ainsi qu'à ce qui en a découlé.

Il y a ici un premiet grand mystère, surtout depuis que l'enthousiasme oecuméniste interconfessionnellement correct montinien et que l'enthousiasme inclusiviste interreligieusement correct wojtylien se sont estompés : c'est le grand mystère de la fatigue d'être soi, ou de la gêne et de la honte d'être soi-même face à autrui, dans les domaines de la fidélité dans la confession de la foi et de la fécondité dans l'incitation à la conversion dans la foi.

Et dans votre avant-dernier paragraphe, vous pointez du doigt le néo-catholicisme, qui a été ante-conciliaire avant d'être intra-conciliaire puis post-conciliaire, en ce que ce courant de pensée et d'action a eu la prétention inouie de mieux comprendre et de mieux faire comprendre le christianisme catholique que les Pères et les Docteurs de l'Eglise eux-mêmes ne l'ont fait, pendant seize siècles.

Il y a ici un deuxième grand mystère, fruit d'un complexe de supériorité intellectuelle et morale absolument démesuré, non seulement à l'égard des catholiques des siècles précédents, mais aussi vis-à-vis des fidèles, des paroissiens catholiques du XXème siècle.

Or, le moins que l'on puisse dire est que, depuis mars 2013, ce complexe de supériorité intellectuelle et morale est lourdement sanctionné, notamment par la remontée à la surface de certaines réalités qui portent, notamment, sur les véritables origines intellectuelles du bergoglionisme, au contact desquelles il n'y a effectivement pas de quoi souscrire à un complexe de supériorité...

Bonne journée.

Scrutator.

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