tout en sachant bien que compter les tradis au Japon et à Monaco sera assez facile.

Vos chiffres des Etats-Unis sont remarquables, s'ils sont vrais, quand on pense aux séminaristes et prêtres "produits" par ce pays.

Les personnes qui vont aux deux rites seront-elles coupées en deux ? Et ceux qui n'y vont qu'à l'occasion par la force des choses, tout le monde n'étant pas un petit saint désirant faire 100 km le dimanche et déjeuner à 14 h ou même 13 h ?

Les gens des villes qui ont une chapelle à portée de pied ne peuvent savoir ce que c'est que d'habiter en des campagnes reculées.

Faut-il pointer tous les dimanches pour être comptés ? Les enfants qui ne vont pas à l'école hors contrat sont-ils "comptabilisables" ?

C'est le même problème pour la pratique "ordinaire".

Je ne cesse de rappeler la truanderie de la plupart des histoires diocésaines ou des clercs qui veulent se faire mousser, lorsqu'ils indiquent qu'ils sont à la tête de x habitants en reprenant les chiffres des calendriers ou de la préfecture...

Quand le cardinal Gantin saqua Gaillot, trois aumôniers du diocèse natal de ce dernier ont écrit au "grand Noir" (ainsi appelé lors des réunions des gaillotins à Chaumont...) en disant dans leur lettre (que je possède pour l'Histoire) qu'ils étaient les aumôniers outrés de plus de 5000 lycéens !
Hein ?!
L'aumônier titulaire de mon lycée public Diderot, depuis défroqué, devait drainer aux meilleurs jours moins de dix lycéens... Et encore ne venait-il pas tous les mercredis, déléguant la chose à des laïcs.
C'était censé impressionner Rome ! Quelle malhonnêteté...

Quand on lit les ordines diocésains des années 70-80, on voit à côté du nom du village x habitants, pour information.
Mais de là à dire que chacun se transforme en catholique pratiquant, tout le monde sait que dans le Limousin ou la Nièvre, la pratique était égale à zéro en certains endroits.

Si j'étais tactique, je dirais que se compter est peut-être intéressant, mais que le résultat risque de rappeler à l'humilité...

Cuchet a prouvé que la pratique musulmane est devenue supérieur en France à celle des catholiques (avec au préalable une défition de la "pratique"). Bien des personnes âgées ne pratiquent plus par les pieds, puisqu'elles n'ont plus de voitures, vivent chez elles totalement isolées et ne verront plus de prêtres, même le jour de leur enterrement. Or ces gens peuvent suivre la messe le dimanche sur France 2, prier matin et soir. Bien souvent, ce sont les dernières croyants de leur famille.

Pourquoi si peu de tradis en Italie ?
Au Portugal ? En Espagne ?

Sauf erreur, il y a deux églises seulement à Rome qui assurent la messe traditionnelle quotidienne non ?
Et je croyais même avoir le chiffre "1" en tête quand j'en ai parlé à qui de droit le mois dernier. Le diocèse n'en veut pas.

Je sais bien qu'on essaie de faire croire qu'en Afrique, les tradis poussent comme les fleurs après la pluie...

Là où la révolution fut la plus importante et le cirque liturgique le plus important, cela a pu stimuler une opposition. Quand les curés sont restés nombreux et en soutane, avec des pratiques et des catéchismes à peu près dans la lignée d'avant le concile, cela a pu se faire en douceur, sans susciter de ruptures.

J'espère en revanche que les évêques ont bien médité sur le nombre et l'âge des participants à leur synode. C'est leur humus.
Ils peuvent aussi compter les courbes et la pyramide des âges du denier de l'Eglise.

Village de 700 hab. dans les années 80 qui avait donné près de dix prêtres dans le siècle (dont deux défroqués), excellent curé en civil au presbytère. Eglise pleine à craquer, tous les hommes ou presque à la messe qui a lieu chaque dimanche, tous à genoux au Sanctus sur la droite.
Mise à la retraite d'office du vieux curé en 1995. Presbytère rapidement transformé en trois logements sociaux, croix au-dessus du portail sciée par le maire (catholique pratiquant !). Un an après, presque plus d'hommes à la messe sauf deux. Une messe par mois le dimanche. Fin des servants de messe, fin du conformisme, liberté totale. Nouvelles pratiques, nouveaux chants, nouvelle messe au fond, obligation de prendre la voiture pour aller quelque part à la messe...
Je ne juge pas la foi de ces hommes.
Aujourd'hui, l'église est ordinairement fermée. Les vieilles femmes sont mortes, maintenant enterrées par des laïcs. Aucune transmission de la foi. Le maire, père d'un chanteur à la croix de bois, a viré la tombe du vieux curé mort dans les années 50 pour aligner les tombes du cimetière, histoire de trouver de la place.

Il m'arrive d'entendre des catholiques dire "ah la messe était belle, l'église était remplie !"
Je traduis : sempiternelle messe de rassemblement (devenue la règle...), une seule messe le dimanche pour le prêtre, brassant trente ou même soixante villages. Dès lors, aucun mal à trouver une centaine de personnes... Surtout les plus motivées.
Cela fait la sortie de la semaine avec les courses à la ville voisine. Des gens sont contents de se retrouver, pour compenser avec la retraite qui a réduit leurs relations. Pas de servant ou deux pauvres enfants qui tiendront un cierge à l'Evangile mais qui ne sonneront pas la clochette à genoux..., mainmise d'une clique fermée sur les chants et le reste, bruit chronique, claquage de bises avant et après.
Dans vingt ans, il n'y aura plus rien, l'espérance de vie faisant que.

Soutenir le Forum Catholique dans son entretien, c'est possible. Soit à l'aide d'un virement mensuel soit par le biais d'un soutien ponctuel. Rendez-vous sur la page dédiée en cliquant ici. D'avance, merci !