qu'avec un tel raisonnement, on peut justifier absolument tous les abus liturgiques les plus graves, du moment que l'animateur/célébrant ne vise qu'à "favoriser une participation active de toute l’assemblée à la liturgie de l'Eglise" ? Les "messes" spectacles, comme l'ajout du Saint local aux paroles du Canon, ou les formules de Baptême invalides qui emploient le "nous" [la communauté] au lieu du "je" comme ça s'est vu récemment dans le diocèse de Phoenix.
Cordialement
Meneau
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