Vous parlez de rites latins différents : lyonnais, ambrosien ... Vous auriez pu aussi parler, à côté des Carmes ou des Chartreux, des Dominicains, par exemple.
Nous parlons de la structure profonde de la Messe. Nous parlons du fait que la Messe est un sacrifice propitiatoire et non un simple rassemblement mémorial qui prend, le plus souvent, mais d'ailleurs pas toujours, la forme d'un repas fraternel.
Nous parlons d'un culte tourné vers Dieu, quelle que soit l'existence ou pas, ici ou là, de telle ou telle rubrique et non d'un dialogue entre un animateur spirituel délégué par une assemblée qui se célèbre elle-même.
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