signifiant caresse, flatterie (au pluriel: séductions, attraits - c'est là où le terme est connoté sexuellement) est employé dans un sens moral par saint Augustin et repris par Hincmar de Reims dans deux traités, pratiquement dans les mêmes termes,(années 870-880) dont le premier est un miroir du prince:

le "De regina persona et regio ministerio" (De la personne du roi et du ministère royal), chap. 21:

"Que le roi ne se laisse pas gagner par les présents ou les cajoleries (blanditiae) du scélérat, ou qu'il ne se laisse pas séduire par ses flatteries(adulationes)."


Le "De ordine palatii" (De l'organisation du palais), chap. IX:

" Que le roi , comme le démontre saint Augustin, ne se laisse ni gagner par les présents et les flatteries des méchants, ni tromper par les adulations."

On le comprend aisément " blanditia " et "adulatio" sont presque synonymes.

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