Candidus semble avoir raison.
On peut très bien « approcher de la Sainte Eucharistie sans contrition, confession et pénitence » si on n’a pas de péché mortel sur la conscience. C’est l’état de grâce qui est obligatoire.
Pendant les premiers siècles, la pénitence, publique, qui pouvait durer plusieurs années, était la seconde planche de salut après le baptême, et n’était pas réitérable.
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