Ce n'est pas effectivement le concile de Trente qui a donné le decret concernant la communion quotidienne.
je cite l'abbé Boulanger dans son catéchisme de persévérance:

Jusqu’au décret de 1905, l'Élise n'avait pas déterminé, d’une manière très précise, les dispositions qui sont requise pour la communion fréquente., et au XVIIIe siècle, les théologiens s'étaient ralliés en majeure partie à l'enseignement de saint Alphonse de Liguori qui ne permettait la communion fréquente qu'à ceux qui — 1 ne commettent point le péché mortel ou le commettent rare­ment et par fragilité, et — 2 qui n'ont pas l’habitude des péchés véniels délibérés.



Cette doctrine n'a pas été acceptée par le décret de 1905. Celui-ci se contente, en effet, d’exiger les deux seules dispositions suivantes : — a) l’état de grâce, et — b) une intention droite et pieuse qui consiste en ce que celui qui communie « ne se laisse pas conduire par l'usage, par la vanité ou par des motifs humains».

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