la compréhension de l'usage proleptique n'est pas évidente et nécessite une longue explication que la réforme liturgique a préféré l'abandonner
Je n'ai pas lu tous les messages récents consacrés à la question mais la compréhension de sens et de la profondeur de ces prières d'oblation me paraît tout-à-fait évident à comprendre. Ces magnifiques prières se rattachent bien entendu au sacrifice qui va bientôt être réactualisé. Le
Placeat tibi à la fin de la messe, qui demande, après que le sacrifice ait été offert et consommé, qu'il soit agréable à Dieu et profitable à l'Eglise est tout aussi compréhensible.
A l'inverse, le fidèle que je suis est beaucoup plus imperméable au sens profond de l'emploi de prières hébraïques de bénédiction du pain et du vin au cours de la messe. Sans explications, je trouve cela, non d'une noble simplicité, mais d'une platitude hors de propos au coeur d'une action sacrée.
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