... la compréhension de l'usage proleptique n'est pas évidente et nécessite une longue explication que la réforme liturgique a préféré l'abandonner, selon le principe suivant de SC : "Les rites manifesteront une noble simplicité, seront d’une brièveté remarquable et éviteront les répétitions inutiles ; ils seront adaptés à la capacité de compréhension des fidèles et, en général, il n’y aura pas besoin de nombreuses explications pour les comprendre (SC 34)".

Dans les discussions précédentes sur le sujet (on se demande pourquoi vous avez ouvert un nouveau fil !), il n'était pas question de critiquer l'offertoire du VOM (ces dabats ont certanement déjà eu lieu ici), mais de relier la réforme de l'offertoire aux instructions de SC, ce que vous contestiez.

Il me semble donc que vous vous trompez de débat.

Car si vous voulez un débat sur l'offeroire du VOM, il y aurait bien d'autres remarques à faire que le seul usage proleptique. On pourrait par exemple se demander pourquoi dans le VOM l'offrande du pain est à la première personne du singulier (offero) et celle du vin est écrite avec le nous (offerimus), ou encore essayer de comprendre pourquoi la prière de l'offrande du vin a été fabriquée tardivement à partir d'une ancienne oraison de Noël qui n'avait rien à voir avec cet acte liturgique ... etc

Ion

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