Votre explication "tient la route", mais je comprends aussi l'objection de Turlure : les hominidés contemporains d'Adam (donc ses parents, ses frères, soeurs) étaient sujets à la souffrance ; Adam a joui pendant quelque temps du don préternaturel de l'impassibilité ; puis il a retrouvé le lot commun. C'est un peu difficile à imaginer et à accepter.
D'un autre côté, la position de Turlure qui en arrive a remettre en question TOUTE historicité du premier chapitre de la Genèse ne me semble pas acceptable.
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