Le Forum Catholique

On vous a déjà cité de nombreux textes, en particulier les plus récents sur les méthodes d'exégèse recommandées par l'Eglise catholique.

Je me contenterai de Divino Afflante Spiritu, encyclique de Pie XII que vous pouvez relire ICI.

Partant, dans leurs recherches, du principe que l'hagiographe, en composant le Livre Saint, est organon ou instrument de l'Esprit-Saint, mais instrument vivant et doué de raison, ils remarquent à juste titre que, conduit par la motion divine, il use cependant de ses facultés et de ses forces, de telle manière que l'on peut facilement saisir dans le livre, composé par lui, " son caractère particulier et, pour ainsi dire, ses traits et linéaments personnels " (cf. BENOÎT XV, Encyclique Spiritus Paraclitus ; Acta Ap. Sedis, XII [1920], p. 390 ; Ench. Bibl. n. 461). L'exégète doit donc s'efforcer, avec le plus grand soin, sans rien négliger des lumières fournies par les recherches récentes, de discerner quel fut le caractère particulier de l'écrivain sacré et ses conditions de vie, l'époque à laquelle il a vécu, les sources écrites ou orales qu'il a employées, enfin sa manière d'écrire. Ainsi pourra-t-il bien mieux connaître qui a été l'hagiographe et ce qu'il a voulu exprimer en écrivant. Il n'échappe, en effet, à personne que la loi suprême de l'interprétation est de reconnaître et de définir ce que l'écrivain a voulu dire, comme nous en avertit admirablement saint Athanase : " Ici, ainsi qu'il convient de faire dans tous les autres passages de la Sainte Ecriture, il faut observer à quelle occasion l'Apôtre a parlé, remarquer avec soin et impartialité à qui et pourquoi il a écrit, de peur qu'en ignorant ces circonstances ou les comprenant autrement, on ne s'écarte du véritable sens. " (Contra Arianos, I, 54 ; P. G., XXXVI, col. 123.)

35. Or, dans les paroles et les écrits des anciens auteurs orientaux, souvent le sens littéral n'apparaît pas avec autant d'évidence que chez les écrivains de notre temps ; ce qu'ils ont voulu signifier par leurs paroles ne peut pas se déterminer par les seules lois de la grammaire ou de la philologie, non plus que par le seul contexte. Il faut absolument que l'exégète remonte en quelque sorte par la pensée jusqu'à ces siècles reculés de l'Orient, afin que, s'aidant des ressources de l'histoire, de l'archéologie, de l'ethnologie et des autres sciences, il discerne et reconnaisse quels genres littéraires les auteurs de cet âge antique ont voulu employer et ont réellement employés. Les Orientaux, en effet, pour exprimer ce qu'ils avaient dans l'esprit, n'ont pas toujours usé des formes et des manières de dire dont nous usons aujourd'hui, mais bien plutôt de celles dont l'usage était reçu par les hommes de leur temps et de leur pays. L'exégète ne peut pas déterminer a priori ce qu'elles furent ; il ne le peut que par une étude attentive des littératures anciennes de l'Orient. Or, dans ces dernières dizaines d'années, cette étude, poursuivie avec plus de soin et de diligence qu'autrefois, a manifesté plus clairement quelles manières de dire ont été employées dans ces temps anciens, soit dans les descriptions poétiques, soit dans l'énoncé des lois et des normes de vie, soit enfin dans le récit des faits et des événements de l'histoire.
(...)
Souvent, en effet - pour Nous en tenir là, - lorsque certains se plaisent à objecter que les auteurs sacrés se sont écartés de la fidélité historique ou qu'ils ont rapporté quelque chose avec peu d'exactitude, on constate qu'il s'agit seulement de manières de dire ou de raconter habituelles aux anciens, dont les hommes usaient couramment dans leurs relations mutuelles, et qu'on employait en fait licitement et communément. L'équité requiert donc, lorsqu'on rencontre ces expressions dans le langage divin, qui s'exprime au profit des hommes en termes humains, qu'on ne les taxe pas plus d'erreur que lorsqu'on les rencontre dans l'usage quotidien de la vie. Grâce à la connaissance et à la juste appréciation des leçons et usages de parler et d'écrire des anciens, bien des objections, soulevées contre la vérité et la valeur historiques des Lettres Divines, pourront être résolues.
(...)
39. Ceux donc qui, parmi nous, s'adonnent aux études bibliques, doivent soigneusement faire attention à ce point et ne rien négliger de ce qu'ont apporté de nouveau l'archéologie, l'histoire de l'antiquité et la science des lettres anciennes, rien de ce qui est apte à mieux faire connaître la mentalité des écrivains anciens, leur manière de raisonner, de raconter et d'écrire, leurs formules et leur technique.

Cordialement
Meneau

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Moïse chez les grecs par Argali (2015-08-26 08:12:45)

Quelle conclusion par Jean Ferrand (2015-08-26 09:00:58)

Simple remarque par fidelis (2015-08-26 11:34:21)

Sur Mérenptah... par Argali (2015-08-26 19:33:47)

Pour ma part j'en tire au moins deux conclusions par Meneau (2015-08-26 12:13:14)

Quand on cherche... par Meneau (2015-08-26 12:22:04)

Mais alors par Jean Ferrand (2015-08-26 13:13:53)

Au moins... par Meneau (2015-08-26 14:28:08)

Ma bibliographie par Jean Ferrand (2015-08-26 16:12:09)

Tout comme jejomau vis à vis de la Genèse par Vincent F (2015-08-26 16:41:52)

Mis à part par Jean Ferrand (2015-08-26 17:10:16)

Moui...... par Meneau (2015-08-26 17:19:34)

C'était par Jean Ferrand (2015-08-26 17:27:25)

Ma bibliographie par Argali (2015-08-26 21:31:26)

Ramsès II et l'Exode par fidelis (2015-08-26 17:39:37)

Hébreux = Hyksos (?) => XIVème siècle par PEB (2015-08-26 18:11:13)

A peu près d'accord par Jean Ferrand (2015-08-26 19:07:02)

J'essaie de déblayer le terrain... par PEB (2015-08-26 20:03:37)

Il n'y a pas par Jean Ferrand (2015-08-26 20:17:54)

Exode - Hyksos ? par fidelis (2015-08-27 19:15:26)

Sans aucun doute par Jean Ferrand (2015-08-26 19:51:45)

Ramses II et la mer rouge par Argali (2015-08-26 21:22:50)

Ce que je pense de l'Exode. par Argali (2015-08-26 21:16:02)

Vous placez par Jean Ferrand (2015-08-27 07:13:09)

Vous essayez par Argali (2015-08-27 08:03:44)

C'est incompatible par Jean Ferrand (2015-08-27 20:13:29)

Si vous répondiez par Argali (2015-08-28 08:12:12)

Aucun par Jean Ferrand (2015-08-28 09:26:47)

Luther aussi par Meneau (2015-08-28 09:41:45)

Précisez par Jean Ferrand (2015-08-28 09:43:38)

Volontiers par Meneau (2015-08-28 10:06:38)

Fidélité à géométrie variable par Vincent F (2015-08-28 09:44:52)

Pourriez-vous par Jean Ferrand (2015-08-28 10:02:46)

Vous vous moquez du monde ! par Meneau (2015-08-28 10:11:39)

J'ai toujours par Jean Ferrand (2015-08-28 10:36:29)

Prétention par Meneau (2015-08-28 11:54:23)

Si, justement par Jean Ferrand (2015-08-28 12:37:55)

Ne faites pas l'âne par Meneau (2015-08-28 12:53:58)

Heureusement par Jean Ferrand (2015-08-28 12:56:57)

Par exemple Exode 1,11 par Vincent F (2015-08-28 14:20:46)

Pi-Ramsès donc... par PEB (2015-08-28 15:53:04)

C'est une pure et simple par Jean Ferrand (2015-08-28 17:38:41)

Homonymie par Argali (2015-08-28 22:58:19)

Je ne l'invente pas par Jean Ferrand (2015-08-29 08:42:21)

C'est bien ce que je dis... par Argali (2015-08-29 09:24:45)

ça ne prouve rien par Jean Ferrand (2015-08-29 09:51:39)

Effectivemeent par Vincent F (2015-08-29 11:26:33)

Gn 47,11 par Meneau (2015-08-29 11:55:20)

Et Joseph par Jean Ferrand (2015-08-29 13:59:54)

Non seulement par Jean Ferrand (2015-08-29 14:32:31)

Nous sommes d'accord sur ce point par Vincent F (2015-08-29 14:39:00)

Sur les dates par Jean Ferrand (2015-08-29 16:14:39)

Ramses par Argali (2015-08-29 18:45:33)

Mais je répète par Jean Ferrand (2015-08-30 08:02:01)

Réponse par Argali (2015-08-30 09:40:07)

Je m'excuse par Jean Ferrand (2015-08-30 10:04:54)

Réponse par Argali (2015-09-01 08:23:05)

Certes par Vincent F (2015-08-29 14:43:50)

En fait dans ce débat par Vincent F (2015-08-27 09:30:03)

Ah ! parce que par Jean Ferrand (2015-08-27 21:46:48)

Cessez donc, par Argali (2015-08-27 22:37:37)

Les livres par Jean Ferrand (2015-08-28 09:35:05)

[réponse] par Meneau (2015-08-28 09:46:34)

La vérité historique par Jean Ferrand (2015-08-28 09:54:31)

Mais par Meneau (2015-08-28 10:08:44)

Je ne puis que vous par Jean Ferrand (2015-08-28 10:32:19)

Un texte peut être historique par Vincent F (2015-08-28 11:10:59)

Une écriture millénaire par PEB (2015-08-28 11:30:59)

Absurde par Jean Ferrand (2015-08-28 11:59:25)

Lecture décidément partiale... par Meneau (2015-08-28 12:07:36)

Je n'interprète pas par Jean Ferrand (2015-08-28 12:23:34)

Mouarf... par Meneau (2015-08-28 12:34:16)

Je lis le Nouveau Testament par Jean Ferrand (2015-08-28 12:43:59)

Et ça aide à comprendre saint Jean par PEB (2015-08-28 13:27:03)

Bien sûr par Jean Ferrand (2015-08-28 18:27:50)

Exemple par Peregrinus (2015-08-28 11:26:28)

ça par Jean Ferrand (2015-08-28 13:12:57)

Cela va un peu au-delà par Peregrinus (2015-08-28 15:16:13)

La seule lecture authentique par PEB (2015-08-28 15:57:57)

Merci beaucoup par Balbula (2015-08-29 14:50:44)

un p'tit coucou rapide... par Chataigne (2015-08-29 17:13:21)

Bonjour Châtaigne par Balbula (2015-08-29 20:31:51)

Tous ces extraits par Jean Ferrand (2015-08-29 18:33:40)

Hein ? par Argali (2015-08-29 18:50:34)

Vous niez l'évidence par Jean Ferrand (2015-08-30 07:45:57)

Humour... par Argali (2015-08-30 08:54:04)

Je vous cite vous-même par Jean Ferrand (2015-08-30 09:33:58)

Je ne vous permets pas... par Argali (2015-08-30 10:50:27)

Il s'agit par Jean Ferrand (2015-08-30 12:39:49)

Réponse par Argali (2015-08-30 20:01:44)