Distinguons par Candidus 2014-06-03 14:54:37 |
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Ce qu'un pape a fait, un autre peut le défaire, d'accord.
Ces canonisations pourront donc être défaites par un autre pape, NON (à moins qu'un autre pape déclare un jour que François était un pape illégitime pour cause d'hérésie).
A nouveau vous buttez sur la distinction domaine du droit ecclésiastique/domaine du droit divin.
Il est de droit divin que ce qu'un pape a défini en matière de foi ou de moeurs au nom de sa suprême autorité apostolique est irréformable.
Relisez les termes par lesquels François a proclamé Jean-Paul II saint de l'Eglise catholique et vous constaterez que toutes les conditions sont réunies pour que nous trouvions devant un enseignement irréformables : Jean-Paul II jouit de la béatitude céleste est constitue pour tous les chrétiens un modèle de vertus.
Vous écrivez ensuite que François "défait les conditions posées par ses prédécesseurs pour GARANTIR l'infaillibilité". Non, non, non.
Les conditions qui garantissent l'infaillibillité du pape en matière de canonisation ne sont pas du domaine de la procédure. Ce n'est pas un certain nombre de miracle qui seraient requis. Ce n'est pas la présence d'un "avocat du diable". Ce n'est pas la longueur de la procédure ou son caractère contradictoire plus ou moins prononcé. NON. Tout cela relève du droit ecclésiastique. Les canonisations infaillibles ont existé avant que toutes ces procédures n'existassent.
L'essence de l'infaillibilité en matière de canonisation, c'est uniquement la présence de trois conditions :
1- Domaine appartenant à la Foi ou aux moeurs ;
2- Le pape s'exprime ex-cathedra, c'est à dire ex-professo, en tant que chef suprême de l'Eglise ;
3- Le pape "définit" et engage toute l'Eglise d'une manière irréformable.
Or les trois conditions sont remplies :
1) Il s'agit bien d'un point concernant la Foi et les mœurs, à savoir que Jean-Paul II jouit de la vision béatifique et qu'il doit servir de modèle de vertu. Par ailleurs, le Pape dit lui-même que sa décision a pour but "l'exaltation de la foi catholique et la croissance de la vie chrétienne".
2) Le Pape parle bien ex cathedra : "de part l'autorité de Notre Seigneur Jésus Christ, celle des Bienheureux apôtres Pierre et Paul et la Nôtre".
3) a) Le Pape définit bien cette doctrine : ce sont des verbes très techniques hérités du vocabulaire juridique romain qui sont utilisés : "nous déclarons et définissons".
b) Cette décision engage bien toute l'Église de façon obligatoire : "qu'il doit être honoré avec une pieuse dévotion parmi les saints dans l'Église tout entière."
c) Cette décision est irréformable : "Nous disposons que ce que nous avons décrété soit valide maintenant et pour l'avenir, et que rien de puisse s'y opposer".
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