l'hérésie peut être matérielle ou formelle.
Et l'hérésie formelle peut être prise au sens théologique ou au sens canonique. Elle peut être occulte ou notoire, enfin elle peut être de fait ou de droit. Seule l'hérésie formelle canonique notoire de droit met ipso facto hors de l'Église. Et l'invalidité de l'élection de qui serait tombé dans une telle hérésie est effectivement de droit divin. Ce qui était de droit ecclésiastique et fut abrogé par Saint Pie X était l'extension de cette mise hors de l'Église (et donc de l'invalidité d'une élection pontificale) au cas d'hérésie canonique notoire de fait ou même occulte !
Mais à tout mélanger, on en arrive à justifier les pires thèses sedevacantistes !
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