Le seul qui puisse se prononcer est le St Père (ou la CDF, ou tout organe autorisé du Magistère), nous sommes d'accord. Mais cela n'a pas été fait contrairement à ce que vous prétendez. La validation implicite sur laquelle vous vous appuyez n'est pas une démonstration. Je pourrais en effet vous retourner l'argument, en vous disant qu'aucun de ces 4 papes n'a jamais prétendu que la FSSPX était hérétique, validant ainsi implicitement la pertinence des objections. Le fait par ailleurs que d'autres que la FSSPX émettent les mêmes objections et questionnements montre bien que le problème n'est pas résolu.
Je n'ai jamais prétendu à l'existence de démonstration, j'ai prétendu l'absence de démonstration.
Essayez vous encore de retourner le problème ne pouvant répondre?
Et l'absence de démonstration dans un sens qui soit favorable, ou défavorable(Aux différentes positions en présence).
Maintenant prenez vous le théologien Cardinal Ratzinger pour moins crédible que les personnes que vous citez.
Je veux bien qu'un pape puisse se tromper en défendant le Magistère, je veux bien que 4 Papes puissent se tromper. Mais je ne comprends pas alors pourquoi ceux qui à Rome se posent aussi des questions, ne valident pas, ne s'appuient pas sur les démonstrations que vous appelez telles?
S'il fallait choisir entre les tenants de vos démonstrations et le Pape permettez-moi de choisir le Saint Père, car au moins il a démontré qu'il savait renoncer.
Croyez vous que Luther fut un si mauvais exemple, en vous appuyant sur sa condamnation? il me semble que certains faits dénoncés par Luther furent mis en ordre par le Pape, et eurent donc un caractère temporaire, je n'évoquais que le caractère temporaire de certaines disposition ayant servi de prétexte à la révolte.
Là encore essayez vous de renverser la situation par la condamnation de luther.
Le problème de la condamnation de la Fsspx comme hérétique est hors sujet,. Comment recourir à un tel argument?
Comment serait elle considérée comme hérétique se rattachant à la doctrine que développe le concile, car elle s'est figée dans le temps.
Le problème n'est pas celui de l'hérésie de la Fsspx, mais celui de se laisser aller en l'absence de preuve à douter et faire douter du Magistère, en utilisant pour cela la tradition, qui est contraire à une telle attitude. Saint Thomas n'a pas été condamné pour avoir douté. Mais la réponse du Christ en matière de Foi sur ce sujet est ?
Saint Thomas comment qualifié le temps pendant lequel il refuse de croire en la résurrection?
Faut-il alors faire confiance à Pierre ou à Saint Thomas pour quelqu'un qui n'aurait pas vu Notre Seigneur Ressuscité?
Quel implicite choisir?