Il me semble que toute la question de l''herméneutique de la continuité' tourne sur l'alternative entre fait et volonté. Si on soutient que la continuité entre Vatican II est un fait, elle est tres contestable. Si on propose cette herméneutique comme une volonté, une volonté d'interpréter les textes de ce concile en harmonie avec les enseignements magistériaux antérieurs, c'est un plan d'action tres louable - mais qui n'a pas encore été mis en action.
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