Quand Clément XI condamne dans la bulle Unigenitus (n°79-80-81) la lecture de la Bible par les laïcs et que Benoît XIV 40 ans plus tard lève les restrictions avant que le mouvement biblique avec Léon XIII l'encourage, les contemporains de Benoît XIV et ceux de Léon XIII vivaient-ils au sein d'une autre Église qui n'était plus catholique ? A-t-on jeté, comme le fait l'abbé Girouard, un soupçon sur la qualité de pape de ces 2 pontifes ?

Rejeter dans sa totalité, comme le fait l'abbé Girouard, le concile Vatican II dont les textes ont été régulièrement promulgués par un pape (Paul VI), cela pose une vraie question d'ecclésiologie. Une pincée de baptisés, critiques à l'égard de la FSSPX, ont franchi la ligne et rejettent le Concile et les papes et les ordinations même sacerdotales faites selon les nouveaux livres liturgiques.
La grande masse des catholiques ignore même que certains se posent la question tellement pour eux il ne peut y avoir 36 Églises catholiques apostoliques et romaines.

Autant on peut contester certains passages de Vatican II et des pratiques pastorales post-conciliaires (encore une fois, rien dans Vatican II n'appelle ou n'impose les réunions d'Assise par ex., le N.O.M. vient plus des fabricateurs du Consilium que de Vatican II ...), autant il me semble que la position radicale de l'abbé Girouard le rapproche volens nolens de V. M.
C'est, je crois, la faiblesse première, fondamentale de sa conférence (longue et que j'ai écoutée jusqu'au bout).

Son aversion pour Rome est telle qu'il va jusqu'à prendre les J.M.J. - qui sont plutôt un succès pastoral - comme une manifestation orgiaque à laquelle le pape prend part, preuve selon lui de la nature diabolique de la "nouvelle religion".
Disons que cela fait sourire.
A l'écouter, on sent que quelque soit le texte du Préambule même le meilleur et le plus acceptable possible (ce n'est pas le cas comme on sait) et le statut canonique le meilleur possible (ce n'était peut-être pas le cas non plus j'avais soulevé le point plusieurs fois), il ne veut pas d'une réconciliation avec Rome à moins qu'on ait rétabli la Sainte Inquisition au Canada et en Amérique du Nord et que tout ce qui se faisait en septembre 1962 (ou 1958 ?) ne soit rétabli au iota près.

C'est une marque de mentalité schismatique et un irréalisme stupéfiant contre lesquels Mgr Fellay depuis plus de 10 ans a cherché à prémunir la FSSPX. Ce n'est pas en Colombie britannique que vit ce prêtre mais dans un autre système solaire et une autre dimension spatio-temporelle. Le traditionalisme catholique n'a pas besoin de devenir une affaire de cosmonautes à la Jules Verne/Girouard : il peut apporter hic et nunc à l'Église telle qu'elle est un bras secourable et son énergie.
Pour la littérature d'anticipation, l'abbé Girouard me semble en outre moins prophète que Jules Verne n'a pu l'être.

ps. ceci dit, je ne rejette pas toutes les critiques qu'il formule dont plusieurs renvoient à la crise post-conciliaire de l'Église que chacun peut observer objectivement.

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